بنر بالای صفحه
نظریه فرهنگی
نظریه فرهنگی نظریه فرهنگی

کتاب نظریه فرهنگی

معرفی کتاب نظریه فرهنگی

(2)
کتاب نظریه فرهنگی، اثر فیلیپ اسمیت - الگزندر رایلی ، با ترجمه محسن ثلاثی ، در بازار نشر ایران، توزیع شده است. این محصول در سال 1394 توسط انتشارات علمی ، به چاپ رسیده است. این محصول در قطع و اندازه‌ی وزیری، در سایت ایده بوک قرار دارد. دانلود pdf و ارسال رایگان
موجود
قیمت ایده بوک: 650,000 18%

533,000

650,000 18% 533,000

محصولات مرتبط

(5)
21%
فروش ویژه
(2)
19%
(6)
19%
(6)
22%
فروش ویژه
(2)
22%
فروش ویژه
(2)
22%
فروش ویژه

فهرست

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

  • پیشگفتار مترجم
  • درآمد/ فرهنگ چیست؟ نظریه فرهنگی چیست؟
  • فصل اول / فرهنگ در نظریه اجتماعی کلاسیک
  • کارل مارکس
  • امیل دورکیم.
  • ماکس وبر
  • گئورگ زیمل
  • فریدریک نیچه
  • دبلیو. ای. بی. دوبوا
  • برای مطالعه بیشتر
  • فصل دوم / فرهنگ و یکپارچگی اجتماعی در کار تالکوت پارسونز
  • کار اولیه پارسونز درباره کنش اجتماعی
  • نظریه نظام‌های میان‌دوره
  • نظریه نظام‌های اواخر کار پارسونز: الگوی AGIL.
  • پیروزی مدرنیته
  • ارزیابی کار پارسونز
  • برای مطالعه بیشتر
  • فصل سوم / فرهنگ به‌عنوان ایدئولوژی در مارکسیسم غربی
  • گئورگ لوکاچ
  • آنتونیو گرامشی
  • ارزیابی کار گرامشی
  • مکتب فرانکفورت
  • والتر بنیامین
...
  • تئودور آدورنو و ماکس هورکهایمر
  • یورگن هابر ماس
  • عرصه عمومی
  • دانش و منافع انسانی . نظریه کنش ارتباطی
  • نقدهای نظریه کنش ارتباطی
  • لوني التوسر
  • دستگاه دولتی ایدئولوژیک و جایگاههای ذهنی
  • نقد آلتوسر
  • زوال و آینده مارکسیسم غربی
  • برای مطالعه بیشتر
  • فصل چهارم: فرهنگ به‌عنوان کنش در مکاتب تعامل‌گرایی نمادین، پدیده‌شناسی و روش‌شناسی مردم نگارانه
  • اروین گافمن
  • ارایه خود در زندگی روزانه
  • آسایشگاه‌های روانی
  • چند کتاب تأثیرگذار دیگر از گافمن
  • ارزیابی کار گافمن
  • نظریه برچسب زدن
  • پدیده‌شناسی
  • روش‌شناسی مردم نگارانه
  • روش‌شناسی مردم نگارانه پس از گارفینگل و سکز
  • ارزیابی روش‌شناسی مردم نگارانه و پدیده‌شناسی
  • ارزیابی کلی نظریه‌های خرد
  • برای مطالعه بیشتر
  • فصل پنجم / اندیشمندان هوادار دورکیم: آیین، طبقه‌بندی و امر مقدس
  • نخستین نیمه سده بیستم
  • مارسل موس
  • موریس هالبواكس
  • دورکیمی های دیگر
  • دومین نیمه سده بیستم
  • آیین‌ها، طبقه‌بندی و کیهان‌شناسی / ویکتور تریر
  • مری داگلس
  • ابعاد مذهبی جوامع معاصر رابرت بلا
  • ادوارد شیلز
  • نقدها و تجدیدنظرهای رهیافت‌های دورکیمی به آیین شهری
  • مراسم یادبود
  • تحلیل انحراف
  • آینده مفهوم وحشت اخلاقی
  • شور و شوق، امر مقدس و فرهنگ جوان و مردم‌پسند
  • چشم‌اندازهای دورکیمی در جهت تکامل
  • برای مطالعه بیشتر

مشخصات محصول

نویسنده: فیلیپ اسمیت - الگزندر رایلی ویرایش: -
مترجم: محسن ثلاثی تعداد صفحات: 538
انتشارات: علمی وزن: 930
شابک: 9789644042997 تیراژ:
اندازه (قطع) : وزیری سال انتشار 1394
نوع جلد : زرکوب

گوشه ای از کتاب

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

گوشه ای از کتاب

درآمد
فرهنگ چیست؟ نظریه فرهنگی چیست؟
در آغاز هر کتاب درسی، نیاز به تعریف مفهوم اساسی آن احساس می‌شود. در مورد مفهوم «فرهنگ» که موضوع اساسی این کتاب است، ثابت‌شده که این مفهوم به‌گونه‌ای شگفت آسا و چشم‌گیر، دشوار است. به بیان یک متخصص، ریموند ویلیامز، «فرهنگ، یکی از دو یا سه واژه بسیار پیچیده در زبان انگلیسی به شمار می‌آید، زیرا به‌عنوان یک مفهوم مهم در چندین رشته نظری متفاوت و نظام‌های فکری جداگانه به‌کاررفته است» (۱۹۷۶، ص ۷۶ و ۷۷). در اثبات گوناگونی این مفهوم، می‌توان به این نوشته آلفرد کروبر و کلاید لاکهون در سال ۱۹۵۲ اشاره کرد، که می‌گویند ... توانسته بودند تعداد حیرت‌انگیزی از تعریف‌های متفاوت فرهنگ را از مراجع دانشگاهی و غیردانشگاهی گردآوری کنند. ما برای این‌که به تعریف سودمندی از فرهنگ برای این کتاب برسیم، خود را ملزم به بررسی شمه‌ای از تاریخ تحول این مفهوم پیچیده می‌دانیم.
در نخستین کاربردهای این اصطلاح در زبان انگلیسی، مفهوم فرهنگ با «کشت» محصولات کشاورزی و پرورش دام و نیز با پرستش مذهبی ارتباط داشت و اصطلاح «کیش» از همین ارتباط سرچشمه می‌گیرد. از سده شانزدهم تا نوزدهم، این اصطلاح بیش‌ازپیش به معنای بهبود ذهن فردی انسان و منش‌های شخصی از طریق یادگیری به کار رفت. این امر درواقع بسط استعاری فکر اصلاح زمین و عملکردهای مزرعه‌داری بود.
به همین دلیل است که هنوز برخی آدم‌ها را «بافرهنگ» می‌نامیم و در مقابل از یک آدم ہی نزاکت، به‌عنوان کسی یاد می‌کنیم که «از فرهنگ بویی نبرده است.» در همین دوره، از همین اصطلاح در صحبت از بهبود کل جامعه نیز استفاده می‌شد و فرهنگ را برابر با «تمدن» به مفهوم ارزشی آن به شمار می‌آوردیم. کاربرد نوعی فرهنگ در این زمانه، مقایسه ملت‌های اروپایی با «فرهنگ» با «بربریت، آفریقاییان بود. در یک چنین مقایسه ، تفاوت‌های فنی و نیز اختلاف‌های روحیات و منش‌ها را نیز در نظر می‌گرفتند. به‌ هر روی، با پیدایش رمانتیسیسم، اصطلاح فرهنگ دیگر تنها در مورد تحول روحی و در تضاد با دگرگونی مادی و زیر ساختاری به کار رفت. همراه با ملیت‌گرایی رمانتیک در اواخر سده نوزدهم، به تفکرهایی برمی‌خوریم که بر سنت وزندگی روزمره به‌عنوان ابعاد فرهنگ تأکید داشتند. این تأملات در اصطلاح‌های «فرهنگ مردمی» و «فرهنگ ملی» تبلوریافته بودند.
به گفته ویلیامز (۱۹۷۶، ص ۸۰)، این جابه‌جایی‌های گوناگون تاریخی در سه کاربرد کنونی اصطلاح «فرهنگ» کم‌وبیش بازتاب داشته‌اند:
1. فرهنگ در ارجاع به تحول عقلی، روحی و زیبایی‌شناختی فرد، گروه یا جامعه؛
2. در ارجاع به طیفی از فعالیت‌های فکری و هنری از فیلم و هنر گرفته تا تئاتر (در این
کاربرد، ما فرهنگ را کم‌وبیش برابر با «هنرها» می‌دانیم و به همین دلیل، از یک وزیر فرهنگ» یاد می‌کنیم.)
٣. در ارجاع به شیوه کلی زندگی، فعالیت‌ها، باورها و رسوم یک ملت، گروه یا جامعه.
تا همین اواخر، دو کاربرد نخست و دوم از همه رایج‌تر بودند و در کارهای نظری غالباً باهم ترکیب می‌شدند. زیبایی شناسان و منتقدان ادبی، مانند متیو آرنولد، جان راسکین و اف. ار. لیویس ، این اصطلاح را در مورد هنرهای عالی به کار بستند، هنرهایی که می‌توانند به آموزش، تهذیب و اصلاح کسانی که با این هنرها سروکار دارند کمک کنند. برای مثال، آرنولد نوشته است که فرهنگ به معنای «دنبال کردن کمال همه‌جانبه از طریق کسب دانش و جستجوی بهترین چیز اندیشیده و گفته‌شده در جهان است.... فرهنگ باید همان بررسی و با جستجوی کمال، ظرافت و معرفت و یک شرط ذاتی ذهن و روح باشد» (نقل‌شده در کروبر و کلوکمان، ۱۹۵۲، ص۲۹). مفهوم آلمانی Kultur با این مضمون همخوانی دارد، زیرا فرهنگ را با تمدن و پیشرفت اخلاقی فردی و جمعی یکی می‌داند. این نوع کاربردهای فرهنگ بسیار باارزشی دارند و نخبه گرایانه اند، زیرا به دنبال اعتبار بخشیدن به فرآورده‌های هنری و متخصصان‌اند و گروه‌های اجتماعی مسلط را مهم و جالب می‌انگارند.
سومین کاربرد فرهنگ همانی است که بسیاری از انسان شناسان در نخستین دهه‌های سده بیستم هوادارش بودند و امروزه هم در انسان‌شناسی نقشی اساسی دارد. این‌یک نوع تفسیر است که از کمترین بار ارزشی برخوردار بوده و جنبه‌ای تحلیلی دارد. برابر با این تفسير، «فرهنگ» را می‌توان در همه‌جا پیدا کرد و تنها در هنرهای عالی و «تمدن» غربی یافت نمی‌شود. آشکار است که همین سومین کاربرد فرهنگ است که ما در علوم اجتماعی معاصر با آن کار می‌کنیم. بااین‌همه، حتی این مفهوم محدودشده فرهنگ نیز طیف گسترده‌ای از تعریف‌های علمی اجتماعی را روا می‌دارد. در چهارچوب کاربرد کانونی مفهوم فرهنگ در علوم اجتماعی امروز، این مفهوم حول مضمون‌های زیر دور می‌زند:
- فرهنگی گرایش به این دارد که در نقطه مقابل ساختار مادی، فنی و اجتماعی قرار گیرد؛
هرچند که قبول دارد ممکن است میان این عوامل روابط تجربی پیچیده‌ای وجود داشته باشند. هم‌چنین متخصصان فرهنگ استدلال می‌کنند که این اصطلاح را باید به عنوان چیزی متفاوت و انتزاعی‌تر از یک «شیوه زندگی» همگانی در نظر آورد.
- فرهنگ را باید به‌عنوان یک قلمرو آرمانی، روحی و غیرمادی در نظر گرفت. همچنین، این مفهوم را باید به‌عنوان عرصه الگو داری از باورها، ارزش‌ها، نمادها، نشانه‌ها و گفتمان‌ها در نظر آورد.
- فرهنگ به‌عنوان پدیده‌ای که رابطه قدرتمند و پیچیده‌ای با عملکردها و اجراها دارد، نیز در نظر گرفته می‌شود. امروزه بیشتر بررسی‌های فرهنگی به دنبال کشف تأثير ضوابط فرهنگی، روایت‌ها و گفتمان‌ها بر فعالیت‌های خاص گروه‌ها و افراد هستند.

پشت جلد

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

پشت جلد

کاربرد فرهنگ همانی است که بسیاری از انسان شناسان در نخستین دهه‌های سده بیستم هوادارش بودند و امروزه هم در انسان‌شناسی نقشی اساسی دارد. این‌یک نوع تفسیر است، که از کمترین بار ارزشی برخوردار بوده و جنب‌های تحلیلی دارد. برابر با این تفسیر، «فرهنگ» را می‌توان در همه‌جا پیدا کرد و تنها در هنرهای عالی و «تمدن» غربی یافت نمی‌شود. آشکار است که همین سومین کاربرد فرهنگ است که ما در علوم اجتماعی معاصر با آن کار می‌کنیم. بااین‌همه، حتی این مفهوم محدودشدۀ فرهنگ نیز طیف گسترده‌ای از تعریف‌های علمی اجتماعی را روا می‌دارد. در چهارچوب کاربرد کانونی مفهوم ... فرهنگ در علوم اجتماعی امروز، این مفهوم حول مضمون‌های زیر دور می‌زند:
- فرهنگ گرایش به این دارد که در نقطه مقابل ساختار مادی، فنی و اجتماعی قرار گیرد؛ هرچند که قبول دارد ممکن است میان این عوامل روابط تجربی پیچیده‌ای وجود داشته باشند. هم‌چنین متخصصان فرهنگ استدلال می‌کنند که این اصطلاح را باید به‌عنوان چیزی متفاوت و انتزاعی‌تر از یک «شیوه زندگی» همگانی در نظر آورد.
- فرهنگ را باید به‌عنوان یک قلمرو آرمانی، روحی و غیرمادی در نظر گرفت. همچنین این مفهوم را باید به‌عنوان عرصه الگو داری از باورها، ارزش‌ها، نمادها، نشانه‌ها و گفتمان‌ها در نظر آورد.
- فرهنگ به‌عنوان پدیده‌ای که رابطه قدرتمند و پیچیده‌ای با عملکردها و اجراها دارد، نیز در نظر گرفته می‌شود. امروزه بیشتر بررسی‌های فرهنگی به دنبال کشف تأثير ضوابط فرهنگی، روایت‌ها و گفتمان‌ها بر فعالیت‌های خاص گروه‌ها و افراد هستند.
- بر استقلال فرهنگ» تأکید می‌شود. واقعیت این است که فرهنگ را نمی‌توان به‌عنوان بازتاب محض نیروهای مسلط اقتصادی، توزیع قدرت با نیازهای ساختار اجتماعی توصیف کرد.
- هر کوششی در بررسی فرهنگ باید از حیث ارزشی خنثی باشد. بررسی فرهنگ نباید محدود به هنرها باشد، بلکه باید آن را به‌عنوان چیزی در نظر گرفت که همه جنبه‌ها و سطوح زندگی اجتماعی را دربرمی گیرد. تصورات برتری و کهتری فرهنگی در بررسی‌های دانشگاهی امروز تقریباً هیچ جایی ندارند.

نویسنده

مختصری درباره نویسنده

فیلیپ اسمیت

فیلیپ اسمیت

در حال حاضر مطلبی درباره فیلیپ اسمیت نویسنده نظریه فرهنگی در دسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، نویسندگان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد نویسندگان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از نویسنده، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن نویسنده در اولویت قرار خواهد گرفت.ضمنا اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایده‌بوک، این نویسنده را می شناسید یا حتی اگر خود، نویسنده هستید و تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعه‌ی کتاب ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را از صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.


الگزندر رایلی

الگزندر رایلی

در حال حاضر مطلبی درباره الگزندر رایلی نویسنده نظریه فرهنگی در دسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، نویسندگان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد نویسندگان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از نویسنده، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن نویسنده در اولویت قرار خواهد گرفت.ضمنا اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایده‌بوک، این نویسنده را می شناسید یا حتی اگر خود، نویسنده هستید و تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعه‌ی کتاب ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را از صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.


مترجم

مختصری درباره مترجم

محسن ثلاثی

در حال حاضر مطلبی درباره محسن ثلاثی مترجم کتاب نظریه فرهنگی در دسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، مترجمان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد مترجمان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از مترجم، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن مترجم در اولویت قرار خواهد گرفت.ضمنا اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایده‌بوک، این مترجم را می شناسید یا حتی اگر خود، مترجم هستید و تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعه‌ی کتاب ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را از صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

محسن ثلاثی

دیدگاه کاربران

دیدگاه شما

کد امنیتی ثبت نظر

با ثبت دیدگاه، موافقت خود را با قوانین انتشار دیدگاه در ایده بوک اعلام می‌کنم.

پرسش خود را درباره این محصول ثبت کنید