مجلة «علم» و «جامعه» که با عنوان انگلیسی Persian Jourmal for Science

and Society در آمریکا چاپ و منتشر می شود، بخشی از صفحات شماره های ١٣٥، ١٣٦ و ١٣٧ بهمن و اسفند ۱۳۷۴ فروردین (۱۳۷۵) خود را به چاپ مقاله ای تحت عنوان ملت یهود زحمتکش و ستمدیده» از شخصی به نام ساعد مطهری اختصاص داده است. مطالعه اجمالی این مقاله بی ربطی آن را از لحاظ عنوان - محتوی لفظ - معنی مقدمه - نتیجه و بالاخره جهت گیری در «تبلیغ» مرامی خاص به اثبات میرساند نویسنده در این مقاله توسن لجام گسیخته «قلم» خود را علیه ملت عرب»، چه به عنوان «اکثریت» و چه در قالب «اقلیت» به تاخت و تاز واداشته و ضمن اهانت به آنان به دیگر اقلیتهای ایران بویژه مردم عرب خوزستان تهمت «خیانت» به ایران) بسته است. بی شک این نقطه نظرها که اساساً بر تبعیض نژادی» صرف او مبتنی و به منظور تحقیر دیگران و ایجاد فتنه و تفرقه ابراز شده فاقد هرگونه ارزش علمی و اخلاقی است و از این رو غیر وارد و نامقبول است. از طرف دیگر این نویسنده که به زعم خود میخواسته تاج عزت بر سر یهودیان صهیونیست نژاد پرست بگذارد، بدون اینکه ضرورتی اقتضا بکند، ندانسته و نخواسته، حتی به پیغمبران ،آنان با نقل از کتب مقدس «تورات» و «انجیل»، توهین کرده و ارادت خود را در طبق افلاس فکری و قلمزنی گذاشته و خود مصداقی برای دشمن دانا به از نادان دوست» در آمده است. مجله «علم و جامعه» که ۱۸ سال است

نویسنده نا آگاه در چند جای نوشته خود ذکری - طبعاً ذکر غیر خیری - از «عرب»، «اعراب» و «عربان» نموده، آنان را با «ملت زحمتکش ستمدیده» خود مقایسه کرده است. او در این رهگذر ضمن بالا بردن شأن آن «ملت»، به این مردم طعنه هایی زده و البته هم برای خالی نبودن عریضه، و با شیوه مداهنه هندوانه ای - البته، سفید و پردانه - زیر بغل بعضی از «آریائی های نژاد پرست و ضد عرب ایرانی که تشنه این شرب الیهودند گذاشته است. در ضمن، وی بدون اینکه تعریفی از تمدن» یا «مدنیت» یا «حضارت»، یعنی (Civilization) بدست بدهد و مثالی از تمدن خود یهود که تا قبل از مسیحیت و مخصوصاً تا قبل از اسلام چیزی جز «توره» در «توبره» نداشتند، ذکر کند، با عربها مفاصا حساب کرده است. به سه نقل قول زیر از همان نوشته توجه باید کرد

۱ - «به طور اصولی کدام اصول؟ باید قبول کرد که ملتهای همجوار یهود از آنها می ترسیدند زیرا همان طور که بنی اعمام بنی عم] آنها عربهای غیر متمدن خشن بودند این قوم متمدن نیز به نوعی از خود خشونت نشان می داد گاهی حتی شدیدتر از اعراب احکام قصاص که در تورات آمده است [4] به مراتب شدیدتر و خشن تر از احکام قصاص در اسلام است.» ما در جواب این گفته پریشان چند نکته زیر را عنوان میکنیم الف - اگر «خشونت یهودیان گاهی حتی شدیدتر از عربهاست که بود و...

این کتاب در پاسخ به مقاله سه قسمتی نویسنده ای نوشته شده که مشخصات آن در متن آمده است. از آنجا که نویسنده یاد شده در مقاله خود سخنان زشتی درباره مردم عرب به طور کلی و مردم عرب خوزستان به طور خاص بر زبان رانده نویسنده این کتاب با لحنی متین بی پایه بودن ادعاهای او را نشان داده و راه را برسختان او و سخنانی از این دست بسته است. نطقه این کتاب که همزمان با چاپ و انتشار سه قسمت آن مقاله بسته شده بنا به عرف مطبوعاتی می بایست به صورت مقالاتی پیاپی در همان مجله چاپ می شد. ولی سردبیر مجله در نامه هایی که میان نویسنده این کتاب و اورد و بدل شده و در پایان این کتاب عینا بازتاب یافته به بهانهای واهی از انعکاس آن سرباز زده و نقش بی طرفانه خود راز بر پاگذاشته است آنچه در این کتاب بیش از همه جلب نظر میکند لحن استدلالی نویسنده کتاب و تسلط او بر موضوع اصلی است