جستجوهای اخیر
جستجوهای پرطرفدار
550,000
پیشگفتار مترجم
۱ معرفی امروزین عرفان اسلامی
-۲ تردیدهایی در باره هویت عرفان اسلامی
زدودن پاره ای از کرفهمی ها
۴- علم ادریسی
۵- حدیث جبرئیل
تشبیه و تنزیه
۷ بهشت وصال .
مقدمه
بخش اول
فصل اول معنای انسانیت
پرسش ناگزیر
زندگی سفر است
پس ما که هستیم؟
عبودیت
تفسیر سوره فاتحه
انسان کامل
برخوردارشان کرده ای راه آنانی که در خور خشم تواند و راه آنانی که گمراه شده اند. در ارتباط با حقیقت الهی که هم متعالی از ما است و هم به عنوان «خود» حقیقی حال در مرکز وجود ما است، فقط سه راه می توان در پیش گرفت. راه نخست عروج به سوی آن حقیقت است؛ راه دوم هبوط از قرب او است و راه سوم این است که نه عروج کنیم و نه هبوط، بلکه به صورت افقی قدم در بیراهه ها بگذاریم که به لحاظ معنوی ما را نه به محور عمودی وجود نزدیک میکنند و نه از آن دور می سازند میتوان با استفاده از رمز پردازی یا تمثیل هندسی موقعیت وجودی ما را روشن تر بیان کرد ما در نقطه تقاطع محورهای عمودی و افقی یک صلیب قرار گرفته ایم میتوانیم از محور عمودی صعود کنیم و از زمره کسانی باشیم که برخوردارشان کرده ای» أَنْعَمْتَ عَلَیهِم یا از همان محور عمودی به مراتب هر چه فروتر وجود هبوط کنیم و از آنانی باشیم که در خور خشم تواند مغضوب عليهم). بالاخره اینکه میتوانیم در خط افقی صلیب، در میان آنانی که گمراه شده اند ضالین) سردرگم بمانیم به لحاظ علم معاد این سه امکان از دیدگاه مشخصی منطبق با حالات ،بهشتی، دوزخی و برزخی است. ، صلیب رمزی است که مسلمانان عادی آن را به معنای مسیحی کلمه نمیگیرند زیرا اسلام صلیب را با مرگ مسیحی (ع) یکسان نمی گیرد. ولی در تعالیم باطنی ،اسلام هم در تصوف و هم در تشیع، عقیده مشروحی در باره مفاد ما بعد الطبیعی این رمز و ارتباط آن با واقعیت انسان کامل که اندکی بعد در باره اش بحث خواهیم کرد موجود است. به هر تقدیر فهم عرفانی از تأویل سوره فاتحه گویای موقعیت وجودی انسان به اعتبار قرار گرفتن او در برابر خداوند است
درباره این محصول سوال دارید؟
پرسش خود را ثبت کنید تا پاسخ بگیرید
تلگرام
واتساپ
کپی لینک