نهج البلاغه نازله روح على (ع) است و شفا و مرهمی است برای دردهای فردی و اجتماعی و مجموعه ای است دارای ابعادی به اندازه ابعاد یک انسان و یک جامعه بزرگ انسانی».

با حمد و ثنای الهی و درود و صلوات بر پیامبر رحمت و ختم رسل حضرت محمد (ص) و سلام بر خاندان و یاران صدیق او، مقدمه کتاب آشنایی با نهج البلاغه» را آغاز می کنم و در آن به بررسی چند موضوع در حد گنجایش یک مقدمه می پردازم

۱. شناخت نهج البلاغه

. شناخت گوینده نهج البلاغه

شناخت گرد آوردنده نهج البلاغه

۴ شناخت راویان و مدارک نهج البلاغه ه شناخت خبرگان و شارحان نهج البلاغه

۱. شناخت نهج البلاغه

کتاب «نهج البلاغه» گزیده و منتخبی از خطبه ها مواعظ نامه ها، دعاها، وكلمات قصار امير المؤمنين على بن ابی طالب علیه السلام است که سید رضی، ادیب و شاعر و دانشمند

برجسته شیعی در سال ۴۰۰ هجری قمری آن را گردآوری و تدوین کرده است.

۱ از پیام امام خمینی (ره) به کنگره هزاره نهج البلاغه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۶۰

رشته امور از هم گسیخته بود و آتش جنگها شعله می کشید و دنیا بی فروغ و پر از مکر و فریب گشته بود.

شرح و توضیح

فترة: فاصله زمانی میان دو پیامبر؛ الفترة) بين الرسل) دوره انقطاع وحی و رسالت هجعه خواب شب هنگام کنایه از خواب غفلت و فرو رفتن مردم در ظلمت و جهالت و گمراهی است. اعتزام مصدر باب افتعال از ماده (عزم»، آهنگ کاری را کردن و بر انجام آن مصمم شدن در لسان العرب آمده است: اعتزم الفرس في الجرى»: اسب توسنى کرد و سوار خود را به تاخت برد در هر صورت عبارت «اعتزام من الفتن» کنایه از آن است که فتنه و فساد در جامعه سربرداشته بود به طوری که گویی قصد جان آنان را کرده و یا همچون اسبی سرکش مردم را به سمت تباهی و نابودی پیش می راند. انتشار من الامور امور زندگی مردم دستخوش بی نظمی و از هم گسیختگی شده بود و جامعه بر اساس نظم و قانون عادلانه اداره نمی شد تلظ مصدر باب تفعل از ماده «لظی»، شعله ور شدن و زبانه کشیدن آتش گفته میشود تَلَقَّتِ الحرب»: آتش جنگ شعله ور شد. کاسفة: اسم فاعل از کسف»، بی فروغ و تاریک گفته می شود: «کسف الشمس و القمر»: خورشید و ماه گرفت حرف «واو» در جمله والدنیا کاسفة النور»، از نظر دستوری حالیه است و جمله حال برای ضمیر (ارسله میباشد و در محل نصب است. مراد از «نور دنیا علم و معرفت برگرفته از پیامبران و حجتهای الهی یا کنایه از وجود انبیا و ادیان و شرایع آسمانی و دست پروردگان آنان یعنی اولیاء و دانشمندان دینی است. ظاهرة الغرور همگان فریفته دنیا گشته و غرق در شهوات و لذات دنیوی شده بودند.

عَلَى حِينِ اصْفِرَارٍ مِنْ وَرَقِهَا وَإِيَاسٍ مِنْ ثَمَرِهَا وَ اغْوِرَارٍ مِنْ مَائِهَا، قَدْ دَرَسَتْ

مَنَارُ الهُدى وَ ظَهَرَتْ أَعْلامُ الرَّدى. هنگامی فرستاد) که برگ درخت این جهان به زردی گراییده بود و به میوه اش امیدی نبود و آب آن خشکیده گلدسته هدایت نابود شده و نشانه ها و رایات ضلالت و تباهی پدیدار گشته بود.