IdeBook.ir
مشخصات محصول
نویسنده
اسلاوی ژیژیک
ویرایش
-
مترجم
مازیار اسلامی
صفحات
384 صفحه
انتشارات
وزن
416 گرم
شابک
تیراژ
990 جلد
قطع
سال
1402
تصویرگر
-
جلد
شومیز

کتاب لاکان هیچکاک

معرفی کتاب لاکان هیچکاک

نویسنده اسلاوی ژیژیک
مترجم مازیار اسلامی
انتشارات ققنوس
موجود
رقعی
1402
270,000

معرفی محصول

کتاب "لاکان ـ هیچکاک" که برای نخستین بار در دهه ی 1980 در فرانسه چاپ شد، یکی از نخستین دستاوردهای مکتب روان کاوی اسلوونی است. مکتب روان کاوی اسلوونی که می توان به شکلی فشرده آرای شان را در این کتاب دید، واحد مختصاتی است که آن را از دیگر سنت های لاکانی مجزا می کند. هنگام ظهور مکتب اسلوونی، دو قرائت از لاکان در فرانسه رایج بود؛ قرائت نخست از آن ژاک آلن میلر بود که بر مفهوم "امر واقعی" در واپسین مرحله ی فکری لاکان تاکید داشت و آن را به عنوان مفهومی می خواند که در برابر "امر نمادین" مقاومت می کند. قرائت دوم نیز متعلق به لویی آلتوسر بود که تفسیری مارکسیستی از لاکان عرضه می کرد و معتقد بود روان کاوی لاکان سوژه ای را طرح می ریزد که با ماتریالیسم تاریخی مارکس قابل قیاس است. این کتاب مجموعه مقالاتی است که به وسیله ی لیلا ارجمند، امید مهرگان، امید نیک فرجام، مازیار اسلامی، شهریار وقفی پور... ترجمه شده است.

کتاب لاکان هیچکاک

معرفی کتاب لاکان هیچکاک

موجود
رقعی
1402

معرفی محصول

کتاب "لاکان ـ هیچکاک" که برای نخستین بار در دهه ی 1980 در فرانسه چاپ شد، یکی از نخستین دستاوردهای مکتب روان کاوی اسلوونی است. مکتب روان کاوی اسلوونی که می توان به شکلی فشرده آرای شان را در این کتاب دید، واحد مختصاتی است که آن را از دیگر سنت های لاکانی مجزا می کند. هنگام ظهور مکتب اسلوونی، دو قرائت از لاکان در فرانسه رایج بود؛ قرائت نخست از آن ژاک آلن میلر بود که بر مفهوم "امر واقعی" در واپسین مرحله ی فکری لاکان تاکید داشت و آن را به عنوان مفهومی می خواند که در برابر "امر نمادین" مقاومت می کند. قرائت دوم نیز متعلق به لویی آلتوسر بود که تفسیری مارکسیستی از لاکان عرضه می کرد و معتقد بود روان کاوی لاکان سوژه ای را طرح می ریزد که با ماتریالیسم تاریخی مارکس قابل قیاس است. این کتاب مجموعه مقالاتی است که به وسیله ی لیلا ارجمند، امید مهرگان، امید نیک فرجام، مازیار اسلامی، شهریار وقفی پور... ترجمه شده است.

270,000

لاکان هیچکاک

اثر اسلاوی ژیژیک

مشخصات محصول

نویسنده
اسلاوی ژیژیک
ویرایش
-
مترجم
مازیار اسلامی
صفحات
384 صفحه
انتشارات
وزن
416 گرم
شابک
تیراژ
990 جلد
قطع
سال
1402
تصویرگر
-
جلد
شومیز

چکیده

کتاب "لاکان ـ هیچکاک" که برای نخستین بار در دهه ی 1980 در فرانسه چاپ شد، یکی از نخستین دستاوردهای مکتب روان کاوی اسلوونی است. مکتب روان کاوی اسلوونی که می توان به شکلی فشرده آرای شان را در این کتاب دید، واحد مختصاتی است که آن را از دیگر سنت های لاکانی مجزا می کند. هنگام ظهور مکتب اسلوونی، دو قرائت از لاکان در فرانسه رایج بود؛ قرائت نخست از آن ژاک آلن میلر بود که بر مفهوم "امر واقعی" در واپسین مرحله ی فکری لاکان تاکید داشت و آن را به عنوان مفهومی می خواند که در برابر "امر نمادین" مقاومت می کند. قرائت دوم نیز متعلق به لویی آلتوسر بود که تفسیری مارکسیستی از لاکان عرضه می کرد و معتقد بود روان کاوی لاکان سوژه ای را طرح می ریزد که با ماتریالیسم تاریخی مارکس قابل قیاس است. این کتاب مجموعه مقالاتی است که به وسیله ی لیلا ارجمند، امید مهرگان، امید نیک فرجام، مازیار اسلامی، شهریار وقفی پور... ترجمه شده است.

گوشه ای از کتاب


مک گافین آشکارا همان objet petit a است، شکافی در مرکز نظم نمادین فقدان یا خلا امر واقعی که جریان نمادین تفسیر را به حرکت در می آورد ظاهر نابی از معما که باید توضیح و تفسیرش کرد.

ابژه در جریان مبادله (SA) است ابژه نمادینی که تا زمانی که نمی تواند به بازی آینه ای تقلیل یابد آن محال بودنی را ثبت و حک می کند که نظم نمادین حرکت در می آورد. پیرامون آن ساخت مییابد - عنصر ریزی که تبلور ساختار نمادین را به  و سرانجام پرنده ها Phi و یا همان تخیل امر واقعی غیر منفعل هستند یعنی عینیت یافتگی خیالی امر واقعی اند - ایماژی که به کیف محال تجسم می بخشد. (۱۱)

فهم این نکته چندان دشوار نیست که چگونه این سه نوع ابژه، منطبق با سه دوره اصلی فیلمسازی هیچکاک نظم و ترتیب می یابند. دوره نخست با علامت a مشخص میشود یعنی مک گافین ظاهر نابی که قهرمان را به سفری ادیپی سوق میدهد تصادفی نیست که در این دوره نقش مک گافین بسیار برجسته است از طرح موتور هواپیمای جنگی در سی و نه پله تا ملودی رمزگذاری شده در بانو ناپدید میشود؛  دوره دوم با غلبه (SA مشخص میشود - یعنی علامت و مظهر پدر عقیم پاره ای از واقعیت که همچون دال این نکته عمل میکند که دیگری بزرگ» خط خورده است، یعنی این که پدر تا هنگامی که گرفتار و محصور کیف قبیح است مثل حلقه در سایه یک شک و کلید در بدنام و غیره قادر نیست که طبق نامش و فرمان و مأموریت نمادینش زندگی کند.