بنر بالای صفحه
فواید گیاه خواری
فواید گیاه خواری

کتاب فواید گیاه خواری

معرفی کتاب فواید گیاه خواری

(5)
کتاب فواید گیاه خواری (کتب عمومی 5)،(شمیز،رقعی،گیوا)، اثر صادق هدایت ، با ترجمه مترجم احسان زارعیان ، در بازار نشر ایران، توزیع شده است. این محصول در سال 1398 توسط انتشارات گیوا ، به چاپ رسیده است. این محصول در قطع و اندازه‌ی رقعی، در سایت ایده بوک قرار دارد. دانلود pdf و ارسال رایگان
ناموجود

این محصول ممکن است با عنوان یا انتشارات دیگری موجود باشد، مجموعه آنها را اینجا ببینید.

محصولات مرتبط

(2)
21%
فروش ویژه
(5)
21%
فروش ویژه
(2)
21%
فروش ویژه
(4)
21%
فروش ویژه
(4)
19%
(5)
26%
فروش ویژه
(5)
21%
فروش ویژه
(5)
22%
فروش ویژه

فهرست

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

  • کتاب فواید گیاه خواری اثر صادق هدایت توسط انتشارات گیوا منتشر شده است.
    صادق هدایت در این اثر  از حسن های گیاهخواری میگوید  و تمامی رفتارهای منفی انسان‌ها را ناشی از مصرف گوشت حیوانات می‌داند.
    او اعتقاد دارد که آنی افراد روزانه می‌خورند غذا نیست بلکه فریادهای موجودات زنده‌ای است که وحشیانه به قتل رسیده‌اند، موجوداتی که زیبا بودند، زندگی آرامی داشتند و هیچ مزاحمتی برای انسان‌ها نداشتند.
    نزدیک به 100 سال از زمان انتشار این اثر می‌گذرد اما اندیشه‌ها و صحبت‌های صادق هدایت هنوز تازه و نو است. این مولف بزرگ در این کتاب شرح می‌دهد که
...
  • انسان موجودی همه‌چیزخوار نیست و سبک زندگی مناسب برای انسان را گیاهخواری می‌داند و اعتقاد دارد که تنها با این کار انسان به آرامش دست پیدا می‌کند. وی در این اثر از بزرگانی مانند ابوعلی سینا، ناصرخسرو، شیخ نجم الدین رازی، شیخ عطار، مولوی و... یاد می‌کند و مدعی است که آن‌ها نیز از خوردن گوشت امتناع میکردند 

مشخصات محصول

نویسنده: صادق هدایت ویرایش: -
مترجم: مترجم احسان زارعیان تعداد صفحات: 88
انتشارات: گیوا وزن: 96
شابک: 9786004516488 تیراژ:
اندازه (قطع) : رقعی سال انتشار 1398
نوع جلد : شومیز

معرفی محصول

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

«فواید گیاه‌خواری» عنوان کتابی است نوشته‌ی صادق هدایت و چاپ انتشاران گیوا. مابین احتیاجاتی که انسان را پیوسته در فشار گذشته، از همه سخت‌تر و از همه وسیع‌تر، احتیاج خوردن است. این احتیاج، وابسته به زندگانی می‌باشد، چه برای مرمت قوایی که به مصرف می‌رسانیم، ناگزیریم به‌وسیله‌ی خوراک، قوای دیگری جانشین آن بنماییم تا بدن به تحلیل نرود. زندگی، شبیه است به یک آتشکده که باید مرتب مواد مشتعله به آن برسد تا خاموش نگردد.

گرسنگی، فرمانده‌ی غداری می‌باشد که بیدادگری آن ، دمی ما را آسوده نمی‌گذارد. باید خورد، برای زندگانی! امروز بخوریم، فردا بخوریم، ... همیشه بخوریم. یک میل کور و درنده، یک احتیاج گنگ و ضروری، ما را به این کار وادار می‌نماید. تمام حواس و اراده‌ی حیوانات را نیز همین احتیاج به خود جلب کرده و اغلب آدمیان وحشی به جز خوردن، لذت و خوش‌بختی دیگری را سراغ ندارند. مردمان متمدن، اگرچه ادعای افکار عالیه می‌کنند، ولیکن مسأله‌ی خوردن و نوشیدن، پیوسته فکر آن‌ها را به خود مشغول نموده است. همه‌ی اعضای بدن، غلام شکم می‌باشند و برای جست‌وجوی خوراک به کار می‌روند. حواس ظاهری، کمک به راهنمایی در این تکاپو می‌نماید و اعمال روحیه، برای به چنگ آوردن و تشخیص خوبی و بدی خوراک‌ها به کار می‌رود. این میل غریزی در حیوانات خیلی دقیق و موشکاف است. هر کدام از آن‌ها، خوراکی را که بر طبق ساختمان و احتیاجات بدنشان است، به‌خوبی تمیز داده و همان را می‌خورند. ولیکن از این قانون، جانوری که سرپیچی می‌کند، آدمی‌زاد می‌باشد و گویا این حس در انسان متمدن وجود ندارد؛ زیرا که دیده می‌شود هر گروهی از گله‌ی آدمی‌زاد، خوراکی را برگزیده که اغلب متضاد دیگری است و از روی یک مدرک معینی پیروی نشده و همین نشان می‌دهد که انسان، مانند سایر جانوران، نمی‌تواند به خوراک خودش اعتماد داشته باشد. هیچ‌چیز در زندگانی آن‌قدر مهم نیست، مگر طرز خوراکی را که انتخاب کرده‌اند، چون از خوراک است که همه‌ی ما پرتو زندگانی خود را می‌گیریم و تأثیر انکارناپذیری روی صفات ذهنی و قوای جسمانی ما دارد. تاریخ تمدن انسان نیز روی خوراک قرار گرفته. سبب عمده‌ی اغتشاشات، هجوم‌ها، جنگ‌ها، مهاجرت‌ها، کینه‌ورزی طبقات و شورش ممالک، سر مسأله‌ی خوراک است.

چیزی که اهمیت دارد، باید دانست روی زمینِ ما که پر از محصولات طبیعی است، با احتیاجات خودمان سنجیده و مابین خوراک‌های رنگ‌به‌رنگ، ببینیم کدام‌یکی از نقطه‌نظر تغذیه طبیعی‌تر، اخلاقی‌تر، سالم‌تر و بالاخره بر سایر خوراک‌ها برتری دارد. حیوانات را به سه دسته تقسیم کرده‌اند: گیاه‌خوار، گوشت‌خوار و همه‌چیزخوار. ظاهراً انسان خودش را در جزء دسته‌ی سوم معرفی می‌نماید. ما می‌رویم از روی علوم فلسفه و طبیعت و مشاهدات علمی و غیره، نشان بدهیم که او به خطا رفته است و خوراک سالم و طبیعی او نباتات می‌باشد و همین موضوع اصلی این رسأله است.

گوشه ای از کتاب

تهیه شده توسط تیم تولید محتوای ایده‌بوک

گوشه ای از کتاب

تاریخ گیاه‌خواری با تاریخ پیدایش آدمی‌زاد در روی زمین، شروع می‌گردد. چنان که از روی علوم ثابت شده، او مانند میمون‌های بزرگ، در جنگل‌های نواحی گرم‌سیر می‌زیسته و خوراکش تنها میوه‌ی درخت‌ها بوده است و میمون‌ها، سال‌ها با همان خوراک زیست کرده، اما به واسطه‌ی بعضی پیش‌آمدهای ناگهانی، مثل زمین‌لرزه و غیره، ناگزیر شده به نواحی دیگر کوچ بکند و به مناسبت تغییر آب‌وهوا، از گرسنگی، ناچاری و نایابی میوه، ناگزیر گردیده گوشت جانورانی که برای دفاع می‌کشته، بخورد و پس از پیدا کردن آتش، توانسته این عادت را نگاه‌داری بکند.

پروفسور بونژ در کتاب علمی ... خود چنین می‌نویسد: «در زمان‌های ماقبل انسانی، نیاکان آدمی‌زاد، مانند میمون‌های بزرگ، در شاخسار درختان زندگی می‌کرده و از میوه تغذیه می‌نموده است. ساختمان بدن انسان کنونی گواهی می‌دهد، چون او دارای روده‌های یک میوه‌خوار و گیاه‌خوار می‌باشد. هنگامی که انسان، زندگانی حیوان خزنده را ترک کرده و موقعیت قائم را پذیرفت، خوراک او تغییر نمود و گوشت و نباتات را با هم خورد، اما این تغییر خوراک در بدن انسان، تولید سموم نموده، از آنجا امراض تولید گردید. غذای گوشتی، روده‌های کوتاه می‌خواهد و چون گذرگاه لوله‌ی هاضمه زیاد دراز است، به زودی در آنجا تولید فساد کرده و ناخوشی‌هایی که از این راه بگیرند، موروثی گشته، پیوسه سخت‌تر می‌شود. به‌خصوص نزد بچه‌هایی که از خویشان هم‌خون به دنیا بیایند.»

پروفسور هئر آلمانی، راجع به خوراک انسان اولیه می‌گوید: «غرس درخت‌های میوه و کشت غلات، به ازمنه‌ی خیلی قدیم می‌رسد و در آن زمان، میوه استعمال می‌کرده‌اند، سیب و گلابی زغال‌شده، پیدا کرده‌اند و آن‌ها را دولپه می‌نموده‌اند و برای توشه‌ی زمستان خودشان خشک می‌کرده‌اند.»

اطراف قدیمی‌ترین اقامتگاه نژادهایی که در کنار دریاچه‌ها، در خانه‌ی چوبی منزل داشته‌اند، در سوئیس، وانگن ربنهوزن کنسیز توده‌های زغال‌شده‌ی میوه‌های جنگلی پیدا کرده‌اند که برای آذوقه‌های زمستان خشک شده بود و به علاوه‌ی آلونک‌های آن‌ها، آسیاب‌های دستی پیدا گردیده است.

بوردو در کتاب تاریخ خوراک خود نوشته: «خوراکی پیدا نمی‌شود که استعمال آن آن‌قدر قدیمی و عمومی بوده باشد که میوه‌ها. چیدن آن‌ها، تنها مایه‌ی معیشت انسان اولیه بوده. در نواحی نیمه‌حاره که میوه‌های عالی می‌رسید، در تمام مدت سال، هنوز ساکنین آنجا از این حاصل آسان زندگانی می‌کنند. کاشتن درخت‌های میوه در هر جایی که عملی می‌شده، به ابتدای تمدن زراعتی می‌رسید.»

نویسنده

مختصری درباره نویسنده

صادق هدایت

صادق هدایت

در حال حاضر مطلبی درباره صادق هدایت نویسنده فواید گیاه خواری در دسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، نویسندگان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد نویسندگان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از نویسنده، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن نویسنده در اولویت قرار خواهد گرفت.ضمنا اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایده‌بوک، این نویسنده را می شناسید یا حتی اگر خود، نویسنده هستید و تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعه‌ی کتاب ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را از صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.


مترجم

مختصری درباره مترجم

مترجم احسان زارعیان

در حال حاضر مطلبی درباره مترجم احسان زارعیان مترجم کتاب فواید گیاه خواری در دسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، مترجمان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد مترجمان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از مترجم، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن مترجم در اولویت قرار خواهد گرفت.ضمنا اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایده‌بوک، این مترجم را می شناسید یا حتی اگر خود، مترجم هستید و تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعه‌ی کتاب ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را از صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

مترجم احسان زارعیان

دیدگاه کاربران

دیدگاه شما

کد امنیتی ثبت نظر

با ثبت دیدگاه، موافقت خود را با قوانین انتشار دیدگاه در ایده بوک اعلام می‌کنم.

پرسش خود را درباره این محصول ثبت کنید