IdeBook.ir
مشخصات محصول
نویسنده
ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی
ویرایش
-
مترجم
محمد خواجوی
صفحات
792 صفحه
انتشارات
وزن
1330 گرم
شابک
تیراژ
-
قطع
سال
1401
تصویرگر
-
جلد
گالینگور

کتاب اسفار عقلی اربعه - سفر چهارم

حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه سفر چهارم از خلق به خلق

نویسنده ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی
مترجم محمد خواجوی
انتشارات مولی
موجود
وزیری
1401
17% 3,500,000
2,905,000
کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه (سفر چهارم از خلق به خلق)، اثر ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، با ترجمه‌ی محمد خواجوی، در بازار نشر ایران، توزیع شده است.

کتاب اسفار عقلی اربعه - سفر چهارم

حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه سفر چهارم از خلق به خلق

موجود
وزیری
1401
کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه (سفر چهارم از خلق به خلق)، اثر ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، با ترجمه‌ی محمد خواجوی، در بازار نشر ایران، توزیع شده است. این محصول در سال 1401 توسط انتشارات مولی، به چاپ رسیده است. این محصول در قطع و اندازه‌ی وزیری، در سایت ایده بوک قرار دارد.
17% 3,500,000

2,905,000

افزودن به سبد خرید
3,500,000 17% 2,905,000

اسفار عقلی اربعه - سفر چهارم

اثر ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی

مشخصات محصول

نویسنده
ملاصدرا محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی
ویرایش
-
مترجم
محمد خواجوی
صفحات
792 صفحه
انتشارات
وزن
1330 گرم
شابک
تیراژ
-
قطع
سال
1401
تصویرگر
-
جلد
گالینگور

گوشه ای از کتاب

از آن جمله این که اجزای حیوان گاه فزونی و گاه دیگر به واسطه تحلیل رفتن کاستی می یابد هیچ بدن حیوانی نیست جز آن که بر وی حرارت و گرمی غریزی و اسطقسی که داخلی اند و نیز حرارت حرکت و هوای اطراف آن مستولی و غالب است به ویژه هنگام تابستان به واسطه بلندی خورشید و این حیوان در تمام حالاتش باقی است، پس میدانیم که هویتش مغایر با بنیه و اندام محسوس بدنش میباشد. و از آن جمله این که چهارپایان هویات ادراکیشان را درک میکنند زیرا از امر دردناک می گریزند و لذیذ را جست و جو میکنند و گریزشان از مطلق درد نیست، نخست از آن جهت که مشهور است آنها کلیات را ادراک نمیکنند چون اگر ادراک میکردند باید آن چه را که ما در صددش هستیم لازم تر باشد؛ دوم از آن جهت که از درد غیر خودشان نمی گریزند با این که آن نیز درد است اما از درد خود می گریزند که این مقتضی علم آنها به نفس خودشان است و همین اقتضای تجرد نفس را از دو وجه دارد یکی آن که علم اقتضای ثبوت شیء مدرک را برای شیء مدرک دارد و وجود صورتی که در ماده فرود آمده برای محل است نه برای نفس خودش و هر چه وجودش (بالفعل برای نفس خودش باشد از محل مجرد و رهاست پس مدرک به ذات خودش مجرد از محل است.

دیدگاه کاربران

دیدگاه شما

هنوز دیدگاهی برای این محصول ثبت نشده است. اولین نفر باشید.

CAPTCHA

با ثبت دیدگاه، موافقت خود را با قوانین انتشار دیدگاه در ایده‌بوک اعلام می‌کنید.

مشاهده قوانین ثبت دیدگاه
  1. 1 فقط درباره همین محصول و تجربه واقعی‌تان بنویسید.
  2. 2 از زبان مؤدبانه استفاده کنید؛ توهین منتشر نمی‌شود.
  3. 3 سؤال را در بخش پرسش و پاسخ بپرسید، نه در دیدگاه.
  4. 4 تبلیغات، لینک و شماره تماس درج نکنید.
  5. 5 دیدگاه پس از بررسی تیم محتوا منتشر می‌شود.
مشاهده قوانین کامل ایده بوک

پرسش خود را بپرسید

درباره این محصول سوال دارید؟
پرسش خود را ثبت کنید تا پاسخ بگیرید

مشاهده قوانین پرسش و پاسخ
  1. 1 پرسش باید مشخص و مربوط به همین محصول باشد.
  2. 2 وضعیت سفارش را از حساب کاربری پیگیری کنید.
  3. 3 قبل از پرسش، موارد مشابه را مرور کنید.
  4. 4 پاسخ ممکن است از خریداران یا ایده بوک باشد.
  5. 5 پرسش پس از بررسی محتوا منتشر می‌شود.
مشاهده قوانین کامل ایده بوک