رساله ی "خلق الاعمال" علاوه بر این، با عنوان "جبر و تفویض" و "القدر فی الافعال" نیز خوانده شده است. ملاصدرا در این رساله نخست اقوال مختلف در خصوص مساله ی قدر و افعال را ذکر می کند که شامل چهار نظریه رایج در بین علما است. در واقع سه مرحله، در تبیین دو نظریه ای است که بیش ترین نقادی از سوی صدرا بر آن ها وارد شده است: 1- اصل نظریه ، 2- ادعای طرفداران هر نظریه بر فایده ی آن، 3- لازمه ی تشنیع نظریه که قایلان از آن غافلند، نظر گروه اول آن است که بندگان با ایجاد خداوند و با قدرت خویش مستقل و مستبدند. نظر گروه دوم این است که تنها فاعل موثر خداوند می باشد. گروه سوم به حد وسط بین جبر و اختیار قایل و معتقدند خداوند بر همه چیز قادر است اما ایشان در قبول وجود متفاوت اند. نظریه ی چهارم از آن راسخان در علم است، بر طبق این نظر حقیقت واحد الهی حد جامع همه ی حقیقت ها است. نور این حقیقت در همه ی موجودات سریان دارد. ملاصدرا در ادامه با بیانی شیوا نظر خویش را تبیین کرده و برترین رتبه و اهمیت را در باب مساله ی افعال الهی به آن می دهد. او وجه صحیح بیان معروف "لاجبر و لاتفویض" را شرح می دهد. طبق این بیان شخص مختار است از آن حیث که مجبور است و مجبور است از آن حیث که مختار است. یعنی اختیارش به عینه همان اجبارش است. صدرا برای روشنی بیان، مثالی ویژه همانند کیفیت فعل حق تعالی معرفی و در پایان به فیض و الهام الهی اشاره می کند که از طریق آن حقیقت مساله بر او روشن شده است. در کتاب حاضر، ترجمه ی رساله ی "خلق اعمال" اثر صدرالمتالهین شیرازی (ملاصدرا) به چاپ رسیده است.
کتاب رساله خلق اعمال
ترجمه رساله خلق اعمال
موجود
معرفی محصول
رساله ی "خلق الاعمال" علاوه بر این، با عنوان "جبر و تفویض" و "القدر فی الافعال" نیز خوانده شده است. ملاصدرا در این رساله نخست اقوال مختلف در خصوص مساله ی قدر و افعال را ذکر می کند که شامل چهار نظریه رایج در بین علما است. در واقع سه مرحله، در تبیین دو نظریه ای است که بیش ترین نقادی از سوی صدرا بر آن ها وارد شده است: 1- اصل نظریه ، 2- ادعای طرفداران هر نظریه بر فایده ی آن، 3- لازمه ی تشنیع نظریه که قایلان از آن غافلند، نظر گروه اول آن است که بندگان با ایجاد خداوند و با قدرت خویش مستقل و مستبدند. نظر گروه دوم این است که تنها فاعل موثر خداوند می باشد. گروه سوم به حد وسط بین جبر و اختیار قایل و معتقدند خداوند بر همه چیز قادر است اما ایشان در قبول وجود متفاوت اند. نظریه ی چهارم از آن راسخان در علم است، بر طبق این نظر حقیقت واحد الهی حد جامع همه ی حقیقت ها است. نور این حقیقت در همه ی موجودات سریان دارد. ملاصدرا در ادامه با بیانی شیوا نظر خویش را تبیین کرده و برترین رتبه و اهمیت را در باب مساله ی افعال الهی به آن می دهد. او وجه صحیح بیان معروف "لاجبر و لاتفویض" را شرح می دهد. طبق این بیان شخص مختار است از آن حیث که مجبور است و مجبور است از آن حیث که مختار است. یعنی اختیارش به عینه همان اجبارش است. صدرا برای روشنی بیان، مثالی ویژه همانند کیفیت فعل حق تعالی معرفی و در پایان به فیض و الهام الهی اشاره می کند که از طریق آن حقیقت مساله بر او روشن شده است. در کتاب حاضر، ترجمه ی رساله ی "خلق اعمال" اثر صدرالمتالهین شیرازی (ملاصدرا) به چاپ رسیده است.
رساله ی "خلق الاعمال" علاوه بر این، با عنوان "جبر و تفویض" و "القدر فی الافعال" نیز خوانده شده است. ملاصدرا در این رساله نخست اقوال مختلف در خصوص مساله ی قدر و افعال را ذکر می کند که شامل چهار نظریه رایج در بین علما است. در واقع سه مرحله، در تبیین دو نظریه ای است که بیش ترین نقادی از سوی صدرا بر آن ها وارد شده است: 1- اصل نظریه ، 2- ادعای طرفداران هر نظریه بر فایده ی آن، 3- لازمه ی تشنیع نظریه که قایلان از آن غافلند، نظر گروه اول آن است که بندگان با ایجاد خداوند و با قدرت خویش مستقل و مستبدند. نظر گروه دوم این است که تنها فاعل موثر خداوند می باشد. گروه سوم به حد وسط بین جبر و اختیار قایل و معتقدند خداوند بر همه چیز قادر است اما ایشان در قبول وجود متفاوت اند. نظریه ی چهارم از آن راسخان در علم است، بر طبق این نظر حقیقت واحد الهی حد جامع همه ی حقیقت ها است. نور این حقیقت در همه ی موجودات سریان دارد. ملاصدرا در ادامه با بیانی شیوا نظر خویش را تبیین کرده و برترین رتبه و اهمیت را در باب مساله ی افعال الهی به آن می دهد. او وجه صحیح بیان معروف "لاجبر و لاتفویض" را شرح می دهد. طبق این بیان شخص مختار است از آن حیث که مجبور است و مجبور است از آن حیث که مختار است. یعنی اختیارش به عینه همان اجبارش است. صدرا برای روشنی بیان، مثالی ویژه همانند کیفیت فعل حق تعالی معرفی و در پایان به فیض و الهام الهی اشاره می کند که از طریق آن حقیقت مساله بر او روشن شده است. در کتاب حاضر، ترجمه ی رساله ی "خلق اعمال" اثر صدرالمتالهین شیرازی (ملاصدرا) به چاپ رسیده است.
در حال حاضر مطلبی درباره صدرالمتالهین شیرازی ملاصدرا
در دسترس نمیباشد. همکاران ما در بخش
محتوا،
به
مرور،
نویسندگان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه
به
تعداد
بسیار
زیاد
نویسندگان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری
زمانبر
خواهد
بود؛
لذا
در
صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از نویسنده، از طریق صفحه
ارتباط با ما
درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن نویسنده در اولویت
قرار
خواهد
گرفت.ضمنا
اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایدهبوک، این نویسنده را می شناسید یا حتی اگر
خود،
نویسنده
هستید
و
تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعهی کتاب ترغیب و
دعوت
کنید،
می
توانید
محتوای مورد نظرتان را از صفحه ارتباط با ما
ارسال
نمایید.
در حال حاضر مطلبی درباره علی بابایی
در دسترس نمیباشد. همکاران ما در بخش
محتوا،
به
مرور،
مترجمان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه
به
تعداد
بسیار
زیاد
مترجمان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری
زمانبر
خواهد
بود؛
لذا
در
صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از مترجم، از طریق صفحه
ارتباط با ما
درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن مترجم در اولویت
قرار
خواهد
گرفت.ضمنا
اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایدهبوک، این مترجم را می شناسید یا حتی اگر
خود،
مترجم
هستید
و
تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعهی کتاب ترغیب و
دعوت
کنید،
می
توانید
محتوای مورد نظرتان را از صفحه ارتباط با ما
ارسال
نمایید.
دیدگاه کاربران
دیدگاه شما
پرسش خود را بپرسید
درباره این محصول سوال دارید؟ پرسش خود را ثبت کنید تا پاسخ بگیرید
تلگرام
واتساپ
کپی لینک