کتاب فرا روش بنیان های فلسفی و عملی روش تحقیق ترکیبی در علوم اجتماعی و رفتاری

‬فراروش جلد سوم ازسه گانۀ روش شناسی، روش در روش، ضد روش وفراروش،نوشتۀ احمد محمدپور، استاد دانشگاه ماساچوست، است.
کتاب فراروش از آثار پیشرو در حوزۀ روش‏ تحقیق و نخستین اثر در زمینۀ تحقیق با روش های ترکیبی در کشور بوده است. محمدپور در این کتاب به بررسی بنیان‏ های فلسفی، طرح‏ های تحقیق و رویه‏ های کاربردی در روش‏ شناسی ترکیبی می‏ پردازد.
کتاب با شرح اصول پارادایمی پراگماتیسم و نوپراگماتیسم که آبشخور فلسفی روش‏ های تحقیق ترکیبی است، می‏ آغازد. سپس، ابعاد و رویه ‏های انجام تحقیق ترکیبی را از طرح مسئله تا اعتباریابی و تعمیم‏ پذیری بررسی می کند. یکی از نکات برجسته در این اثر مانند دیگر آثار محمدپور توجه به حفظ تعادل بین سویه‏ های فلسفی و شیوه‏ های عملی در هر مرحله از پژوهش است.
کتاب فراروش اثری است خواندنی، کاربردی و در عین حال ساده و دسترس ‏پذیر برای محققانی که با روش‏ های کمی و کیفی آشنایی دارند. مطالعۀ این کتاب به همۀ دانشجویان و محققان رشته‏ های گوناگون علوم ‏اجتماعی و رفتاری توصیه می‏ شود.
احمد محمدپور متولد ۱۳۵۵ شهرستان سردشت، دارای درجه دکتری جامعه شناسی تغییرات اجتماعی از دانشگاە شیراز و استادیار سابق دانشگاە بوعلی سینا همدان است؛ وی در سال های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۴، استاد فلسفه دانشگاه صلاح الدین اربیل، و از سال ۲۰۱۴ - ۲۰۱۶ استادیار پژوهشی انسان شناسی در دانشگاه واندربیلت آمریکا بوده است. محمدپور هم اکنون به تدریس و تحصیل در رشته انسان شناسی در دانشگاه ماساچوست – امهرست مشغول است و در زمینه تبارشناسی مطالعات کوردی به پژوهش می پردازد.
وی دارای تألیفات و مقالات متعدد در حوزە روش شناسی در علوم انسانی و اجتماعی هستند. از جملە کتاب های ایشان: تاریخ به روایت فلسفه: از هرودت تا آلن بدیو. نشر لوگوس روش تحقیق معاصر در علوم انسانی (مباحثی در سیاست های روش). نشر ققنوس تجربە نوسازی، بررسی تغییر و توسعه در هورامان کردستان با روش نظریه زمینه ایی. از سنت بە نوسازی، بررسی قوم نگارانە تغییرات اجتماعی سردشت
روش در روش، درباره ساخت معرفت در علوم انسانی فراروش، بنیان های فلسفی و علمی روش تحقیق ترکیبی روش تحقیق کیفی، مراحل و منطق روش تحقیق کیفی در دو جلد مبانی پارادایمی روش های تحقیق: نشر موکریان – اربیل (به زبان کوردی) و ده ها مقالە دیگر در ژورنال ها و مجلات ایرانی و خارجی.