کتاب حقیقت من نگاه معاصر

این کتاب تابوی ناشناخته اما نیرومندی را کاوش میکند که در واقع همان توطئه پنهان ما در راستای نادیده گرفتن این حقیقت است که ما واقعاً چه کسی یا چه چیزی هستیم این رساله به طور خلاصه قصد دارد تا نشان دهد آن احساس رایجی که مسأله "خود" یا "خویشتن را به عنوان منیتی جداگانه و مستقل در کیسه ای پوستین در نظر میگیرد توهمی بیش نیست تو همی که نه با علوم غربی مطابقت دارد و نه با ادیان و فلسفه های تجربی شرقی به ویژه با فلسفه اصلی و بنیادین ویدانته در آیین هندو این توهم زمینه ساز سوء استفاده از تکنولوژی برای استیلای خشونت آمیز بر محیط طبیعی بشر و در نتیجه تخریب نهایی آن است. بنابراین ما نیازی فوری به درکی صحیح از وجود خویشتن داریم که با واقعیتهای مادی و فیزیکی مطابقت داشته باشد و بر احساس از خود بیگانگی ما از جهان غلبه کند. به همین منظور من از بینشهای مکتب ویدانته استفاده نموده ام اما آنها را به سبکی کاملاً مدرن و غربی بیان کرده ام از این رو این کتاب کوشش نمی کند تا صرفاً کتابی درسی باشد و تلاش ندارد مکتب ویدانته را به شیوه ی معمول معرفی نماید. این کتاب در واقع بیشتر پیوند متقابل علم غربی با شهود شرقی است. از همسرم مری جین برای ویرایش دقیق و نظراتش در مورد نسخه خطی کتاب به طور ویژه سپاسگزارم همچنین از بنیاد بولینگن به خاطر حمایت و پشتیبانی از پروژه ای که شامل نوشتن این کتاب نیز میشود قدردانی مینمایم

بازی سیاه و سفید

چیزهای جداگانه ای تشکیل شده است و بر همین اساس این پرسش و مسأله را بر خود تحمیل میکنیم که این چیزها چگونه به هم متصل گشته اند و چگونه علت و معلول یکدیگرند اگر نسبت به این موضوع آگاهی داشتیم که این پرسش تنها به دلیل شیوه نگرش ما به جهان و ریز ریز کردن آن به تکه ها، چیزها، رویدادها علت ها و معلول ها مطرح شده است چنین مسأله ای هرگز به وجود نمی آمد. ما نمی بینیم که جهان همچون گربه سر و دم دار یک مجموعه منسجم و یکپارچه است.

ما همچنین به جای واژه توجه از عبارت با دقت مشاهده کردن استفاده می کنیم. با دقت مشاهده کردن برگزیدن و انتخاب کردن است؛ به عبارت دیگر این با دقت مشاهده کردن در واقع در نظر گرفتن تکه هایی از ادراک یا برخی ویژگی های جهان است که از سایر موارد ارزشمندتر و مهم تر هستند. ما به این موارد توجه می کنیم و باقی چیزها را نادیده میگیریم به همین دلیل توجه خود آگاهانه در عین حال نادیده گرفتن ناآگاهی نیز هست علیرغم این واقعیت که تصویری واضح از آنچه برای مشاهده کردن انتخاب کرده ایم به ما می دهد. به لحاظ جسمی ما ویژگی های بی شماری را میبینیم میشنویم بو میکنیم می چشیم و لمس میکنیم که هرگز آنها را با دقت مشاهده نمیکنیم. شما می توانید سی مایل رانندگی کنید در حالی که در تمام این مدت با دوستی نیز صحبت می کنید. آنچه که شما در اینجا مشاهده میکنید و به خاطر می آورید مکالمه است اما به نوعی شما به جاده دیگر اتومبیلها چراغهای راهنمایی و خدا میداند چه چیزهای دیگری واکنش نشان داده اید بدون اینکه واقعاً آنها را مشاهده نموده یا نورافکن ذهنی خود را بر روی آنها متمرکز کرده باشید به همین ترتیب به دلیل مسأله یادآوری آنی شما میتوانید در یک مهمانی با کسی صحبت کنید بدون اینکه به خاطر بیاورید که آن شخص چه لباسهایی پوشیده بود زیرا آن لباسها برای شما ارزشمند و مهم نبوده اند