کتاب نظریه ها و اختلال های شخصیت

در دنیا دانستنی‌های بی‌شماری وجود دارد که به مجموعه‌ای از علوم با گرایش‌های فراوان تقسیم‌شده‌اند.اما عمر انسان محدود است،و انسان موجودی است دارای اختیار.اوست که باید برگزیند که در این مدت محدود، چه چیزی را باید یاد بگیرد و به چه‌کارهایی باید بپردازد و چه فعالیت‌هایی را باید در اولویت قرار دهد.

انسان به دو جهت به‌طرف علم یا دانستن مطلب خاصی،متمایل می‌گردد،یا به آن مطلب علاقه‌مند‌است یا به آن نیاز دارد.

هرچه این علاقه یا نیاز به دانستن آن مطلب،بیشتر باشد،فرد وقت بیشتری را برای یادگیری آن صرف می‌کند.برای مثال،در مقایسه  فردی که در طول‌ترم به درسی علاقه دارد و جلسات استاد را به‌دقت دنبال می‌کند و از روی علاقه برای آن‌وقت می‌گذارد و فردی که صرفاً به نمره درس نیاز دارد و علاقه خاصی به آن درس ندارد و صرفاً به نتیجه مطلوب آن علاقه‌مند‌است،فرق بسیاری است.بسیاری از این افراد  بی‌علاقه ولی نیازمند نمره، از دانشگاه‌ها با مطالعات شب امتحانی فارغ‌التحصیل می‌شوند درصورتی‌که دانش کافی ندارند و همان اندک اندوخته خود را نیز به علت بی‌علاقگی به‌مرورزمان از یاد می‌برند.

در  مقدمه کتاب،سعی ما این است که پیش از بررسی دانش‌محور مطالبی که در کتاب مطرح می‌کنیم،به انگیزش شما بپردازیم.

شما در دو صورت این کتاب را تهیه‌کرده‌اید:یا به مطالعه درباره شخصیت علاقه‌مند هستید یا به علت‌های مختلف نیاز محور،مثل نیازهای زندگی روزمره یا پاس کردن چند واحد دانشگاهی به این کتاب نیاز دارید.درهرصورت وظیفه من به‌عنوان مؤلف این است که دلایلی منطقی را برای شما بیاورم که بدانید چرا باید این کتاب را مطالعه کنید و کاربرد مطالعه این کتاب چیست.

• قاعده ۱:عمر انسان محدود است و تعداد دانستنی‌های موجود در این دنیا،به‌اندازه‌ای زیاد است که نمی‌توان همه آن‌ها را فراگرفت.


• بر اساس قاعده ۱،منطق حکم می‌کند که باعقل و اختیار خود،علوم مناسبی را برای یادگیری انتخاب کنیم.


• این علوم باید درنهایت نیازهای روحی و جسمی ما را مرتفع کنند یا در نحو احسن به هردوی آن‌ها بپردازند.


• حال اگر شما انسان معتقد و مذهبی هستید،می‌دانید که من عرف نفسه فقط عرف ربه.پس منطقاً خودشناسی برای خداشناسی لازم است . یکی از ارکان خودشناسی مطالعه عوامل وابسته به خود و ذات و رفتار آدمی است.مطالعه شخصیت یکی از ارکان مطالعه خود و خودشناسی است و در رده علم النفس دسته‌بندی می‌شود و ازاین‌جهت، یادگیری این مطلب لازم است و در رده علوم نافعه قرار می‌گیرد.


• درصورتی‌که نگاهی گشتالتی و کل‌نگر و جامعه‌گرا داشته باشید،می‌دانید که جامعه چیزی فراتر از فرد فرد اجتماع و جمع آن‌هاست،اما در جامعه‌شناسی ،شناخت اشخاص نیز به‌عنوان اجزای انسانی تشکیل‌دهنده جامعه الزامی عملی و اولویتی اساسی دارد،پس طبق این نگاه نیز شما باید یادگیری علوم وابسته به شخصیت شناسی را در اولویت قرار دهید.


• اگر دیدگاهی سیاسی-تجاری دارید،حتماً میدانید که شناخت شخصیت طرف مقابل،عنصری حیاتی در سیاست و تجارت،برای کسب بیشترین منفعت ممکن است،در معاملات و مذاکرات،توجه به زبان بدن افراد نیز بسیار مهم است که جنبه‌ای از عادات شخصیتی است.برای مثال شما در مذاکره یا معامله اگر تشخیص دهید فرد مقابل یک فرد خودشیفته است،با تعریف و تملق(هرچند ازنظر اخلاقی صحیح نیست) می‌توانید امتیازات بی‌شماری (سیاسی یا تجاری)از او دریافت کنید(ارجاع به تاریخ پادشاهان و کسبه بازار در دوران قاجار).اما اگر شخصیت مقابل را اقتدارگرا یافتید،متوجه می‌شوید این تکنیک روی او اثری ندارد و باید طمع او به قدرت و ثروت را تحریک کرد و با امتیازدهی،به‌سوی امتیاز گیری شتافت.به‌هرحال در سیاست و تجارت،شخصیت شناسی واجب‌تر از نان شب است!


• درصورتی‌که یک فرد عادی هستید،با یادگیری اصول شخصیت،می‌توانید به‌عنوان انسانی پیشرو و فهیم و معتبر در جمع‌های مختلف و خانوادگی شناخته شوید.زیرا درمی‌یابید چگونه و درباره چه چیزی با طرف مقابل صحبت کنید که برای او مطلوب باشد،زیرا با درک شخصیت او،به نیازها و علاقه‌ها و کمبودهایش احاطه دارید.


• درصورتی‌که دانشجو هستید،اگر هدف شما کسب نمره است،در این کتاب مطالب مرتبط باشخصیت به‌گونه‌ای بسیار روان و قابل‌فهم و جامع توضیح داده‌شده و بامطالعه‌ای معقول،می‌توانید نمره‌ای عالی کسب کنید و اگر واقعاً به این مطالب علاقه‌مند باشید،تضمین می‌کنم از خواندن این کتاب لذت خواهید برد.


• اگر هدف شما مددکاری و خدمت به جامعه و درمان افراد است،بامطالعه این کتاب،می‌توانید آگاهی مطلوبی درباره درمان اختلالات شخصیت کسب کنید و در فرایند درمان،به‌خوبی به این افراد کمک کنید.

امیدوارم دلایلی که عنوان شد،شمارا برای مطالعه این کتاب متقاعد کرده باشد،در پایان مطالعه می‌توانید نظراتتان را که برای ما بسیار ارزشمند است، در ایمیلی که در بخش سخن آخر کتاب است،برای ما ایمیل کنید.