کتاب اخلاق آزادی دنیای اقتصاد

مقدمه مترجمان

کتاب پیش رو پاسخی به انتخاب این کتاب برای ترجمه به مسیر پژوهشی طی شده از سوی مترجمان و سوالات مشابهی که در نهایت به آنها رسیده اند باز می گردد. گرچه می توان بر این کتاب مقدمه مفصلی نوشت چنانچه نوشته اند اما اگر خواننده محترم این کتاب را برای مطالعه برگزیده احتمالا مسیری مشابه را طی کرده و در نهایت به سوال یکسانی رسیده پس هر آنچه را لازم است بگوییم کمابیش می داند؛ اگر هم بدون زمینه قبلی به سراغ این کتاب آمده است کار سختی پیش رو ندارد و به وضوح میتوان پیام کتاب را دریافت بنابراین به صحبت کوتاهی اکتفا میکنیم به جد میتوان گفت که در دوران مدرن هیچ واژه ای به اندازه «آزادی» مورد اقبال اندیشمندان و جریانهای سیاسی قرار نگرفته است. اما واضح است که آنچه موجب بروز اختلاف میشود نه آزادی بلکه تعریف آزادی و حدود آن است. بدون شک ظهور نهادهای مدرن از قانون گرفته تا بانک و بازار نقش بسزایی در بهبود زندگی بشر داشته اند. با این حال تجارب قرن نوزدهم و بیستم میلادی حاکی از آن است که اگرچه این نهادها در یک تمدن آزاد وجود خواهد داشت اما وجود این نهادها الزاما به آزادی منجر نمی شود به عبارت دیگر در عصر آزادی همه موارد ذکر شده وجود خواهند داشت اما وجود همه آن موارد در یک تمدن به معنای وجود آزادی نخواهد بود. کنکاش در مفهوم آزادی مترجمان این کتاب را به یکی از جریانهای فکری مدافع آزادی های فردی یعنی مکتب اتریشی اقتصاد رساند؛ بدون شک یک پرسش کوچک اما مهم است.

اقتصادی دارای مبادلات پیشرفته بیاوریم، می توانیم بگوییم یک پزشک حتی اگر در کارهایی مانند نوشتن، تشکیل پرونده و غیره مهارت زیادی داشته باشد، به نفع اوست دست به استخدام یک منشی بزند تا زمانش را برای کاری بسیار مولدتر آزاد کند. این بینش نسبت به مزایای مبادله که دیوید ریکاردو آن را تحت عنوان قانون مزیت نسبی کشف کرد، به این معناست که در بازار آزاد مبادلات داوطلبانه بر خلاف فرضیات متداول درباره طبیعت اقتصاد بازار آزاد، «قوی ضعیف» را نمی بلعد یا زیر پا له نمی کند. برعکس، دقیقا در بازار آزاد است که ضعیف از مزایای بهره وری نفع می برد، زیرا به نفع «قوی» است که با او مبادله کند. فرایند مبادله باعث میشود تا انسان از انزوای بدوی به تمدن صعود کند، فرصت ها و بازار کالاهای او را به شدت گسترده می سازد، به او این قدرت را می بخشد تا در ماشین آلات و دیگر کالاهای سرمایه ای مرتبه بالا سرمایه گذاری کند و الگویی برای مبادله بازار آزاد - شکل میدهد که انسان از آن طریق می تواند سودها و هزینه های روشها و ساختارهای بسیار پیچیده تولید را به طور اقتصادی محاسبه کند.

۱۰۹ و بخش خش دوم نظریه ای برای آزادی 
اما اقتصاددان ها اغلب در تامل درباره اهمیت حیاتی و افتخارات بازار آزاد فراموش میکنند که دقیقا چه چیزی مبادله میشود. چون صرفا سیب ها با کره یا طلا با اسب مبادله نمیشود آنچه واقعا مبادله می شود خود کالاها نیست بلکه حق مالکیت آنهاست. وقتی اسمیت یک کیسه سیب را با یک پوند کره جونز مبادله می کند در واقع حق مالکیت خود بر سیب ها را به ازای حق مالکیت بر کره انتقال می دهد و برعکس حال اسمیت، به جای جونز، کنترل مطلق کره را در اختیار دارد؛ این اسمیت است که می تواند طبق میل خود آن را بخورد یا نخورد؛ جونز در این وضعیت درباره آنها چیزی نمی تواند بگوید؛ در عوض او مالک مطلق سیب هاست.

حال به کروزونه و فرایدی بازگردیم؛ فرض کنید افراد بیشتری ج د، ه و .... به کروزوئه و فرایدی در جزیره ملحق می شوند.

کتاب اخلاق آزادی کامل ترین شرح در باب فلسفه لیبرتارین است. لیبرتارینیسم بر دو اصل بنیادین استوار شده است. اصل تحت اصل عدم تجاوز است. و اصل دوم حقوق مالکیت خصوصی وجود و بقای این دو اصل در گرو اصل عام تریعنی آزادی است. مولف این کتاب با به کارگیری مجموعه ای از مثال ها دلالت های این اصول را با محوریت آزادی به تصویر می کشد و به شکل دقیق توضیح می دهد که در موقعیت های پیچیده این اصول چگونه باید تفسیر شوند.