نویسنده درباره "دکارت و فلسفه او" می گوید: "... متفکری چون دکارت که به نحو جدیدی از "اصالت عقل" استفاده می کند، در هر صورت اولا باید واقعیت خاصی برای عقل قائل شود، خواه براساس نظم و ترتیب ضروری تصورات و اشیا و خواه براساس امکان فعالیت ذهنی خاص که مقوم فهم تجربه بوده و در جهت ارزیابی داده های ناشناخته آن در کار است. البته در نزد دکارت این دو جنبه از لحاظی کاملا مکمل و متمم یک دیگرند، مگر این که از لحاظ ایستا و یا پویا بودن، بتوانیم آن دو را از هم تمایز سازیم. در این مهم به نحوی رابطه احتمالی ریاضیات با محوریت هندسه و مکانیک به عنوان علم حرکت - که در نزد دکارت از پویایی کافی برخوردار نیست - مطرح می شود... با توضیح اجمالی در مورد دستور اول روش او، سعی می کنیم هرچه بیشتر براحتیاط و دقت در فهم درست فلسفه و اهداف او تاکید نماییم. متن دستور اول دکارت را عینا در این جا می آوریم: "هیچ چیز را حقیقت ندانم مگر این که بر من بدیهی باشد و در تصدیقات خود از شتابزدگی و سبق ذهنی و تمایل بپرهیزم و نپذیرم مگر آن را که چنان روشن و متمایز باشد که هیچ گونه شک و شبهه در آن نماند". به عقیده اکثر دکارت شناسان، در این دستور چکیده کل فلسفه و روش دکارت و انعکاس هدف اصلی او را می توان یافت." مباحثی که در کتاب حاضر عنوان شده بدین قرار است: سال شمار زندگانی و کارنامه دکارت؛ کلیات فلسفه دکارت؛ تکوین جهان به روایت دکارت؛ رساله جهان یا رساله نور؛ ملاحظاتی درباره فلسفه و روش دکارت؛ روش یا روش های دکارتی؛ به چه معنی، فلسفه دکارت مبتنی بر "اصلات عقل" است؟؛ تاملات و اعتراضات؛ انفعالات نفسانی؛ دکارت در ایران.