کتاب پژوهش های منطقی شمیز،رقعی،نی

پژوهش های منطقی به عنوان یکی از تأثیرگذارترین و مهمترین کتابهای ادموند هوسرل دومین اثری است که وی به چاپ رسانده است. او پیش از این کتاب جلد اول فلسفه علم حساب پژوهشهای روان شناختی و منطقی را منتشر کرده بود که البته جلد دومش پس از حمله گوتلوب فرگه به رویکرد روان شناسی گرایانه آن و البته تحولات فکری خود هوسرل هرگز منتشر نشد.

در زمان حیات هوسرل روی هم رفته چهار ویراست از پژوهشهای منطقی به زبان آلمانی منتشر شد ویراست نخست به سالهای ۱۹۰۰ (جلد اول) و ۱۹۰۱ (جلد دوم) بر می گردد. ویراست بازبینی شده دوم در سالهای ۱۹۱۳ جلد اول و بخش اول از جلد دوم) و ۱۹۲۱) بخش دوم از جلد دوم منتشر شد ویراستهای دیگر به سالهای ۱۹۲۲ و ۱۹۲۸ نسخه های بدون تغییر همان ویراست دوم بودند که در آنها فقط اشتباهات چاپی ویراست های پیشین تصحیح شده بود. همچنین با نظارت هوسرل ترجمه ای روسی از جلد اول ویراست نخست در سال ۱۹۰۹ و ترجمه ای اسپانیایی از کل ویراست دوم در سال ۱۹۲۹ به چاپ رسید.

مقاومت الکتریکی یک ماده خنثی یک ضریب شکست ثابت های جاذبه و الخ هر کدام از این روشها نمایانگر مجموعه ای از شرط هاست که گزینش و ترتیب آنها از طریق بافتی از استدلالها معین میشود که به طور کلی نشان می دهد رویه ای از این نوع حتی اگر کورکورانه انجام شده باشد ضرورتاً باید به حکمی تکین با اعتبار ابركتيو منجر شود. این مثال ها کفایت میکنند مطلب روشن است هرگونه پیشرفت واقعی شناخت با استدلال محقق میشود؛ بنابراین همه شرطها و اسباب روشی ای با آن نسبت دارند که منطق علاوه بر استدلالها به آنها نیز می پردازد. آنها ویژگی نوعی خود را نیز مدیون این نسبت هستند که در واقع ذاتاً به ایده روش تعلق دارد. همچنین بر حسب همین ویژگی نوعی در مباحث فقره پیشین جای میگیرند.

۱۰ ایدۀ نظریه و ایده علم به مثابه مسئله های آموزه علم اما هنوز هم به ملاحظه تکمیلی دیگری نیاز است طبیعی است که آموزه علم آن گونه که در اینجا ارائه شده تنها به پژوهیدن صور و قانونمندی های استدلالهای تكين و ابزارهای کمکی مختص به آنها نمی پردازد ما حتی بیرون از علم نیز به استدلالهای تکین بر میخوریم و بنابراین روشن است که استدلالهای تکین و همین طور توده ای از استدلالهای انباشته شده بر روی هم - به تنهایی هیچ علمی را نمی سازند چنان که بالاتر گفتیم علم دارای یک وحدت خاص در بافت و زنجیره استدلالها یک وحدت خاص در سلسله مراتب استدلالها است؛ و این صورت وحدت به نوبه خود دارای اهمیت غایت شناختی بالایی برای والاترین هدف شناخت است که کل علم در پی آن میکوشد این که در صورت امکان در پژوهیدن راستی که این نه به معنای پژوهیدن راستیهای تکین بلکه پژوهیدن سرزمین راستی یا به عبارتی آن ناحیه های طبیعی است که به آنها تقسیم می شود ما را به پیش ببرد. پس تکلیف آموزه علم نیز این خواهد بود که به علوم به مثابه وحدت هایی نظام مند از فلان و بهمان نوع بپردازد به عبارت دیگر به آنچه از حیث صورت به آنها ویژگی علم بودن) را میدهد آنچه حدود متقابل آنها، آنچه ترتیب و چینش درونی آنها...

پیش گفتارهایی بر منطق محض که بخش مقدماتی پژوهش های منطقی را تشکیل می دهند میخواهند راه را برای برداشت و پرداختی نو از منطق هموار کنند. این پیش گفتارها می کوشند نشان دهند که پایه گذاری منحصراً روان شناختی منطق که زمانه ما ارزشی چنین فراوان بدان می دهد. بر خلط سطوحی داتا گوناگون از مسائل بر پیش فرض هایی اصولاً غلط درباره ویژگی و هدف های دو علمی که در این جا ذکر شده - یعنی روان شناسی تجربی و منطق محض - مبتنی است.