امویان و ستایش عباسیان جعل کنند - کار به آنجا رسید که علمای درباری در هر زمینه ای که خوشایند حاکمان بود دست به جعل حدیث میزدند (۸۸) از سوی دیگر، در نیمه قرن دوم هجری منازعات میان دو گروه از فقیهان، یعنی اهل رأی و اصحاب حدیث، بالا گرفت. اهل حدیث اصرار داشتند که قوانین و احکام حقوقی را تا آنجا که ممکن است بر سنت پیامبر و صحابه بنا کنند، و مطابق نظر گلد سپهر در مواردی که نمی توانستند حدیثی در دفاع از موضع حقوقی خود بیابند، دست به جعل حدیث میزدند گروه مقابل یعنی اهل رأی هم برای تثبیت موضع و موقعیت خود می کوشیدند از سنت بهره بجویند و در مواردی که لازم می دیدند، از جعل حدیث به سود موضع خود ابایی نداشتند. (۲۲) و سرانجام، به اعتقاد گلد تسیهر در کشاکش درگیری های سیاسی و مذهبی در متن جامعه اسلامی هم بسیاری از گروه های درگیر که از حاکمان خود ناراضی بودند، دست به جعل حدیث می زدند تا برای نارضایتیهای سیاسی خود مستندی در سنت پیامبر و صحابه بجویند، یا از گروه های رقیب سلب اعتبار کنند، یا شیوه حکمرانی حاکمان را تقبیح نمایند، یا حق خلافت را از آن این یا آن خاندان در قبیله پیامبر بدانند. به بیان دیگر، رقابت میان قبایل، شهرها یا حلقه های علمی هم از جمله عوامل مهم جعل حدیث در سنت اسلامی بوده است.