کتاب زندگی سراسر حل مسئله است

ین مجموعه مقالات و گفتارها را میتوان به منزله ی دنباله کتاب In Search of Better World در جستجوی یک جهان بهتر دانست هر دو شامل برخی نوشته ها با گرایش مشخص به علوم طبیعی هستند و برخی از نوشته های دیگر مشخصاً به تاریخ و سیاست میپردازند عنوان کتاب زندگی سراسر حل مسئله است نام فصل نهم کتاب نیز هست که تأثیر قاطعی بر «مقدمه به مثابه خلاصه کتاب که کوتاه اما متناسب با موضوع بود - در مجموعه پیشین داشت. در اینجا نیز سعی کرده ام تا وزن بیشتری برای مقدمه ی کتاب نسبت به مقدمه هایی که معمولاً نوشته ام، قایل شوم.
اولین بخش این کتاب مسایل علوم طبیعی نامیده شده است و آنچه که در این باره در ذهن دارم عمدتاً زیست شناسی و غنای غیر قابل درک گونه های حیات است. هر چه که ما عمیق تر و از زوایای مختلف وارد عرصه های زیست شناسی میشویم غنای ساختارهای حیات بیشتر و پیچیده تر و کنش متقابل و همساز آنها عظیم تر و شگفت انگیزتر می شود

یک محتوای فکری در جهان ۳ و مادیت یافتن آن در جهان ۱ (مثلاً در یک کتاب با سخنرانی است. سخنرانی خود من اینجا در جهان ۳ رخ می دهد - چه سریع باشد چه آهسته چه با صدای رسا باشد چه به صورت آرام این سخنرانی می تواند به خوبی و دقت به زبانی دیگر ترجمه شود. یک کتاب نیز می تواند به صورتهای مختلف و در نسخه های گوناگون چاپ شود. البته چاپها و ترجمه های مختلف همگی وجه مشترکی دارند اما هیچگونه تناظر یک به یک و لذا توازی واقعی، وجود ندارد. (مادی) ما يعنى . اکنون به مهمترین قسمت استدلال میرسیم توجه کنید که محیط فیزیکی جهان ۱ تا چه اندازه در اثر نظریه های جهان ۳، مثلاً نظریه ی اتم یا امواج هرتز، (یعنی) نظریه ی ارسال امواج رادیویی که برای کنترل موشکهایی که به ماه فرستاده میشوند بسیار اهمیت دارد تغییر کرده است. اگر ما از این زاویه به جهان ۱، به ویژه تغییراتی که در جهان ۱ روی داده نگاه کنیم، آنگاه این امر کاملاً واضح می نماید که جهان مادی به طور سببی از جهان ۲ و جهان ۳، جدا نیست.
با این حال تلاش برای نجات نظریه ی انسداد سببی جهان ۱ – به لحاظ منطقی - دلیل عمده ای است برای اینکه چرا اولین و قدیمی ترین راه حل کنش متقابل جسم - ذهن با توازی یا حتی فیزیکالیسم صرف جایگزین می شود. این به نظر من یک تلاش غیر واقع بینانه است و اگرچه به عنوان یک دانشجو و معلم سابق فیزیک میتوانم دریابم چرا قبول این مسئله بسیار دشوار است که فیزیک به طور سببی مستقل نیست این ایدئولوژی از دید من با واقعیت نمی خواند.

این کتاب شامل دو بخش است. بخش نخست به فلسفه ی علم و معرفت شناسی و مسائل علوم طبیعی می پردازد و پوپر در آنها برخی از مهم ترین و جسورانه ترین دیدگاه های خود در مورد معرفت و علم انسانی و مسائلی از قبیل چگونگی تکامل نظریه ی علمی نظریه ی سه جهان حدس ها و ابطال ها نظریه ی تکاملی معرفت و ... را بیان می کند. بخش دوم مقالاتی در زمینه ی تاریخ و سیاست هستند و به مسائلی از قبیل دموکراسی صلح پیشرفت، آزادی، تکنولوژی فلسفه ی تاریخ کمونیسم و سوسیالیسم می پردازند.