کتاب تاریخ ایران باستان وروم سده

و هر یک از ایشان آن را به نوبت کنار دکان خود در معرض فروش عام بازرگانان فروخت (۵) و بازرگانها بهای تاس را به پائولینوس پرداختند .گذاشت (۶) تقدیر چنان بود که اسقف شهر هراکلیا همو که گذشتگان کهن نامش را پرینتوس آورده اند و در آن اوان در بیزانتیوم اقامت میداشت ناس جادوگر را دید که به معرض فروش گذاشته شده آن را با شوق ،خرید از آن شهر برگشت و به نشستگاه خویش رفت (۷) و چون تاسی مفرغی داشت که رایحه ی آسمانی شهید گلیسریا را میداد اسقف برای این که احترامش را به آن رایحه ی آسمانی به نهایت ادا کرده باشد دو ظرف را عوض کرد و تاس مفرغی را از آن جایگاه مقدس خودش برداشت و تاس سیمین را به جای آن نهاد (۸) اما چون این اتفاق افتاد دیگر جریان اعجاز رایحه بند آمد و سرچشمه ی کرم ناپدید گشت. شهید چشم عنایتش را فرویست رحمت خویش را دریغ کرد، عطایش را بازپس گرفت، و مانع انتشار رایحه ی خوش در آن ظرف آلوده شد؛ زیرا که به راستی هم، پاکی نباید با ناپاکی در آمیزد چنان که من در این تاریخ خودم، فقط هر آنجا که باید عنصر مناسبی را از علوم دنیوی نقل میکنم. (۹) اینک، چون وقوع این امر به مدت چندین روز دوام یافت و همه ی مردم شهر از جریان این بداقبالی مطلع شده بودند اسقف دچار اندوه شد: بنای مویه و زاری گذاشت و بابت توقف وقوع معجزات به سوگ نشست، انجام کارهای خیر را متوقف کرد تاب تحمل این خسارت را نیاورد، به جست وجوی علت آن برآمد، و نتوانست این شرم را تاب آورد زندگی در نظرش تهی از معنا شد که کلیسا فاقد معجزه شده بود. (۱۰) به همین علت روزه داری ها و نمازها بر پا شد اشکها به جریان آمد سوگواری ها شریک پیدا کرد توسل های شبانگاهی بر پا داشته شد و همه چیز دست به دست هم داد تا قهر خداوند را به رحمت مبدل سازد (۱۱) پس چون خداوند به درستی ۸۵ برای ارجاع ضمنی به هراکلیا واقع در دریای مرمره قس با کتاب ششم ۱۰۱٫۵۰۸. در کتاب یوحنای نیکیو، راهب بزرگ دیری که نام آن نیامده طشت را برای ظرف آب تبرک می خرد. این حکایت از افلاطون فائدو B ۶۷ بر گرفته شده است.