بنا به ادعای برخی فلاسفه مارکسیست و نمایندگان دیدگاه های خداباوری نو، پوزیتیویسم و رویکردهای پست مدرن و حتی برخی فرقه های مذهبی، دوران اقامه برهان برای اثبات وجود خدا به سر آمده و این براهین را تنها میتوان در لا به لای قفسه های غبار گرفته کتابخانه تاریخ جستجو کرد... چنین رویکردهای ساده لوحانه ای از هیچ پایه و اساس منطقی برخوردار نیستند. ۱۲ دلیلی که در این کتاب برای اثبات وجود خدا اقامه میشود نشان میدهد که چرا چنین رویکردهایی کاملاً برخطا هستند نسخه طولانی تر برخی از براهین این کتاب را در دیگر آثارم میتوانید ببینید.

باور ما به وجود یا عدم وجود خدا در چگونگی نگرش ما نسبت به خودمان و کسانی که دوستشان داریم تعیین کننده است؛ این باور به ادراک ما از خودمان و جهانی که در آن زندگی میکنیم سمت و سو میدهد. چرا وجود دارم؟ از کجا آمده ام؟ من کیستم و پس از مرگم چه اتفاقی رخ خواهد داد؟»؛ پاسخ این پرسش ها و پرسشهای وجودی و هستی شناسانه دیگر منوط به تصمیم ما در خصوص باور و یا انکار وجود خداست وجود خدا به معنای آفرینش آگاهانه انسانها و تمام پدیده ها نگاه غایت شناختی و معناگرایانه به حیات و وجود جهان دیگری پس از این حیات اگر خدا بخواهد است. در تمام طول مطالعه این کتاب به خاطر داشته باشید موضوع اصلی در اینجا مسئله بسیار مهم وجود خدا به عنوان پایه و اساس جستجوهای وجودی و هستی شناسانه ماست. دلایل مرتبط با بخش دوم این کتاب را در سه دوره مختلف و طی پژوهش هایم در دانشگاه هاروارد انستیتو فارادی دانشگاه کمبریج و نیز زمانی که به عنوان...

برهان پنجم دلیل تنظیم دقیق قوانین و ثابت های فیزیکی نمی شدند. در هر دو حالت، حیات غیر ممکن می شد. نیروی هسته ای قوی پروتونها و نوترونها را درون هسته کنار هم نگه می دارد. در نبود این نیرو، حیات ناممکن می شد. اگر این نیرو ضعیف تر بود، هیچ عنصری جر هیدروژن شکل نمی گرفت و بازهم، حیات شکل نمی گرفت، به همین شکل اگر این نیرو قوی تر بود، فرایندهای ضروری برای حیات رخ نمی دادند. . اگر نیروی الکترومغناطیس، قوی تر یا ضعیف تر بود، شکل گیری پیوندهای شیمیایی با مشکل مواجه میشد در هر دو حالت مولکول ها و متعاقب آن حیات شکل نمی گرفت.

۴. اگر «نیروی هسته ای ضعیف اندکی قدرتمندتر بود، فرایندهای متضمن حیات هرگز رخ نمی دادند؛ و اگر این نیرو اندکی ضعیف تر بود، از شکل گیری عناصر سنگین تر در ستارگان جلوگیری میشد. در هر دو صورت، حیات ناممکن می شد.

۵ کربن و اکسیژن، دو عنصر ضروری برای حیات به شمار می آیند. اگر نسبت رزونانس کربن و اکسیژن کوچکتر یا بزرگتر بود این اتم ها در ستارگان تشکیل نمی شدند و بنابراین حیات در جهان شکل نمی گرفت. (۱)

قوانین طبیعت و ثابت های فیزیکی در هر بخش از جهان ثابت اند. به بیان دیگر این قوانین، ویژگی های نهادینه شده در جهان به شمار می آیند. توضیح چرایی وجود این ویژگی های نهادینه شده در جهان صرفاً با اتکا به رویکردهای مفصل تبیین کننده جهان قابل توضیح است. درست مانند فصلهای قبلی این جا هم به دو دیدگاه متضاد خداباوری و خداناباوری ماده گرا بر می خوریم.

اعتراض خداناباوران ماده گرا در این استدلال معطوف به گزاره سوم خواهد بود. اگر درستی این گزاره نشان داده شود استنتاج ترجیح خداباوری به خداناباوری ماده گرا» منطقاً اثبات خواهد شد. برای روشن تر شدن موضوع، کافی است بدانیم اگر خداباوری رویکرد صحیحی باشد تنظیم دقیق مشاهده در جهان بر اساس این رویکرد قابل انتظار خواهد بود و اگر خداناباوری ماده گرا محق باشد،

باور ما به وجود یا عدم وجود خدا در چگونگی نگرش ما نسبت به خودمان از و دیگران تعیین کننده است؛ این باور به ادراک ما از خودمان و جهانی که در آن زندگی می کنیم، سمت و سو می دهد. ا چرا وجود دارم؟ از کجا آمده ام؟ من کیستم و پس از مرگم چه م چه اتفاقی رخ خواهد د خواهد داد؟ پاسخ اسخ از پرسش های وجودی و هستی شناسانه دیگر منوط به : خصوص باور و یا انکار وجود . ما در این پرسش ها و به تصمیم ما خداست وجود خدا به معنای آفرینش هاونگ آگاهانه انسان ها و تمام پدیده ها و نگاه غایت شناختی و معناگرایانه حیات و وجود انسان است. به نظر می رسد مسئله بسیار مهم و ه به رمهم وجود خداب ا به عنوان پایه و اساس جستجوهای وجودی و هستی شناسانه جائر تا سلامان، فیلسوف علم در کتاب ما باشد. حاضر با تلفیق داده های علمی و براهین فلسفی به تبیین دوازده دلیل مهم برای وجود خدا پرداخته است. بخش اول کتاب دلایل از راه گیرد. برهان اول با نام ازلی نه که مرتبط با جهان را در برمی جهان هفت دلیل م برهان اول با نام دلیل کیهان نام دلیل کیهان شناختی کا کلام نشان می دهد که جهان نیست.

برهان دوم یا دلیل وجود ق قوانین طبیعت به قوانینی می پردازد ما ما را را به درک جهان قادر ر می می سازند سومین برهان به شرایطی می پردازد. که فعالیت های علمی را امکان پذیر ساخته است و بنابراین دلیل اکتشاف پذیری جهان نام دارد برهان چهارم با عنوان دلیل بالقوگی جهان اعتبار خود را مرهون پتانسیل غنی جهان و خلقت خدا به عنوان بهترین تبیین برای این پتانسیل است. برهان پنجم از یافته های علم مدرن درباره تنظیم دقیق قوانین طبیعت و ثابت های فیزیکی نشئت می گیرد؛

تنظیم دقیقی ی که حیات و را بر روی زمین ممکن ساخته است. دلیل تنظیم دقیق پدیده های فیزیکی نیز به تنظیم دقیق متضمن حیات بر روی زمین مربوط است. آخرین برهان این بخش در فصل هفتم با نام دلیل نظم حیات به آخرین یافته های علم مدرن درباره حیات و جانداران می پردازد.

بخش دوم با عنوان دلایل از راه طبیعت انسان»، پنج برهان دیگر را در بر می گیرد و با بهره گیری از یافته های روان شناسی مدرن و علوم شناختی نشان می دهد. خداباوری بهترین توضیح را برای ویژگی های ذاتی انسان ها ارائه می کند؛ دلیل امیال طبیعی دلیل اخلاق ذاتی، دلیل عقل، دلیل اراده و دلیل خودآگاهی و خویشتن از جمله براهین این فصل به شمار می آیند.