همسر، مرکزیت تصمیم گیری خانواده در جامعه کم رنگ شدن باورهای مذهبی و کاهش اعتماد که به مجموعه ای از نقشهای معارض انجامیده است وضعیت تعارضی حوزه ی مطالعات خانواده در ایران را به طرح بحث فروپاشی خانواده مضیقه ازدواج و طلاق کشانیده است.

آزاد ارمکی همان منبع به تعبیر یکی از جامعه شناسان در میان تغییراتی که این روزها در جریان است اهمیت هیچکدام به اندازه ی اتفاقاتی نیست که در زندگی شخصی در روابط جنسی حیات عاطفی ازدواج و خانواده در حال وقوع است. در خصوص این که ما چگونه درباره ی خود فکر میکنیم و چگونه با دیگران پیوند و رابطه برقرار میکنیم انقلابی در جریان است. این انقلاب است که در مناطق و فرهنگهای مختلف با سرعت های مختلف و با مقاومت های بسیار در حال پیشرفت است گیدنز (۱۹۹۹ (۱) اینکلس و اسمیت نوسازی را نوعی فرایند اجتماعی روانی میدانند که طی آن افراد نگرشها ارزشها و عقاید مدرن را کسب میکنند از کیا (۱۳۷۷ (۲۲) به نظر اینکلس خصوصیات برجسته ی انسان نو دو جنبه دارد یکی درونی است که به نظرها ارزشها و احساسات او باز می گردد و دیگری محیطی است (از کیا، ۱۱۰:۱۳۷۷) فرایند نوگرایی در جوامع بشری بی تردید ارزشها و هنجارهایی جدید را از طریق ابزارها و عواملی همچون شهرنشینی رسانه ها سواد و.... بر جوامع بشری تحمیل می کند و همان طور که خاصیت هر سیستمی میباشد ورود هر عنصر جدیدی کارکرد سیستم را دچار اختلال میکند و در این میان با ورود جریان تجددگرایی به ساختار اجتماعی جامعه ایرانی و بالطبع ساختار اجتماعی خانواده ی ایرانی تغییراتی را به وجود آورده است. در حقیقت پیامد و مسئله بودن نوگرایی بر ساختار اجتماعی خانواده ها از آن جا ضرورت تحقیق را جان میبخشد که به نظر میرسد پیامد فرایند نوگرایی در خانواده ها فروپاشی خانواده میزان افزایش استفاده از رسانه ها تغییر در ارتباطات دختران و پسران به وجود آمدن شکل های جدیدی از خانواده ها تغییر در چگونگی حیات عاطفی خانواده ها و ... میباشد. عاملی که بدر انجام این تحقیق را در ذهنم کاشت این بود که چرا آمار طلاق بیش از هر زمان دیگری است؟