این کتاب از ابتدا با این پرسشهای متعدد شروع میشود. نخست اینکه چگونه بشریتی که گمان میکرد جنگهای مذهبی قرن شانزدهم نقطهی پایانی بر جنگهای دینی بوده با کابوس حمله به برجهای دوقلو از خواب بیدار شد؟ آیا عدم رواداری آنچنان که هانا آرنت خاطرنشان میکند: «ممکن نیست کسی به تاریخ و سیاست بیندیشد و از نقش عظیمی که خشونت همیشه در کار بشر ایفا کرده است بیخبر بماند» در جهت تغییر سمت و سوی تاریخ است؟ (آرنت، 13۹۴ :۲۴) مروری بر تاریخ ایرانزمین نشان از این واقعیت دارد که اگرچه گرایش کلی فرهنگ عمومی این مرزوبوم به مداراگری دینی بوده است، ازآنجاکه حکومت تأثیری مهم در زندگی اجتماعی مردم داشته و دارد، میزان این مداراگری تابع زمان و مکان بوده و از یک سلسلهی پادشاهی تا سلسلهی دیگر و گاه از پادشاهی تا پادشاه دیگر، متفاوت بوده است. کتاب مدارا در ادیان ایران زمین با همت شرکتکنندگانی از تمامی ادیان ایرانی به رشتهی تحریر در آمده است. در مقدمهی کتاب در مورد ایدهی نگارش آن میخوانیم: با شکلگیری دولت مدرن در ایران، تمرکزگرایی در قدرت سیاسی و پیامدهای آن در نحیفسازی جامعهی مدنی، دست دولتها در گشایش یا محدودیت دایرهی مدارا و گزینش زمینههای مداراگری بازتر شد. ایدهی برگزاری جلسات هماندیشی ماهانه، پیشنهاد «مجمع احیای فضیلت» بود؛ مؤسسهای که در سال ۱۳۷۲ تأسیس شده و ازآنپس در احیاء و ترویج نواندیشی دینی کوشش کرده است. یکی از موضوعهای مورد علاقه که بهدنبال نظرسنجی از مخاطبان و شرکتکنندگان در جلسات مجمع مطرح شد، موضوع مدارای دینی در ایران بود. از همین رو از صاحبنظران و اندیشمندان ادیان و مذاهبی که در ایران پیروانی دارند دعوت شد تا دیدگاههای آن دین یا مذهب را مطرح و سپس در بخش گفتگویی هر جلسه، به پرسشها و نقدهای شرکتکنندگان پاسخ گویند که صمیمانه دعوت مجمع را پذیرفتند. مجموعهگفتارهایی که در این کتاب ملاحظه میکنید، متن نهایی آن گفتارهاست.
کتاب درس گفتارهایی درباره ی مدارا در ادیان ایران زمین
معرفی کتاب درس گفتارهایی درباره ی مدارا در ادیان ایران زمین
موجود
معرفی محصول
این کتاب از ابتدا با این پرسشهای متعدد شروع میشود. نخست اینکه چگونه بشریتی که گمان میکرد جنگهای مذهبی قرن شانزدهم نقطهی پایانی بر جنگهای دینی بوده با کابوس حمله به برجهای دوقلو از خواب بیدار شد؟ آیا عدم رواداری آنچنان که هانا آرنت خاطرنشان میکند: «ممکن نیست کسی به تاریخ و سیاست بیندیشد و از نقش عظیمی که خشونت همیشه در کار بشر ایفا کرده است بیخبر بماند» در جهت تغییر سمت و سوی تاریخ است؟ (آرنت، 13۹۴ :۲۴) مروری بر تاریخ ایرانزمین نشان از این واقعیت دارد که اگرچه گرایش کلی فرهنگ عمومی این مرزوبوم به مداراگری دینی بوده است، ازآنجاکه حکومت تأثیری مهم در زندگی اجتماعی مردم داشته و دارد، میزان این مداراگری تابع زمان و مکان بوده و از یک سلسلهی پادشاهی تا سلسلهی دیگر و گاه از پادشاهی تا پادشاه دیگر، متفاوت بوده است. کتاب مدارا در ادیان ایران زمین با همت شرکتکنندگانی از تمامی ادیان ایرانی به رشتهی تحریر در آمده است. در مقدمهی کتاب در مورد ایدهی نگارش آن میخوانیم: با شکلگیری دولت مدرن در ایران، تمرکزگرایی در قدرت سیاسی و پیامدهای آن در نحیفسازی جامعهی مدنی، دست دولتها در گشایش یا محدودیت دایرهی مدارا و گزینش زمینههای مداراگری بازتر شد. ایدهی برگزاری جلسات هماندیشی ماهانه، پیشنهاد «مجمع احیای فضیلت» بود؛ مؤسسهای که در سال ۱۳۷۲ تأسیس شده و ازآنپس در احیاء و ترویج نواندیشی دینی کوشش کرده است. یکی از موضوعهای مورد علاقه که بهدنبال نظرسنجی از مخاطبان و شرکتکنندگان در جلسات مجمع مطرح شد، موضوع مدارای دینی در ایران بود. از همین رو از صاحبنظران و اندیشمندان ادیان و مذاهبی که در ایران پیروانی دارند دعوت شد تا دیدگاههای آن دین یا مذهب را مطرح و سپس در بخش گفتگویی هر جلسه، به پرسشها و نقدهای شرکتکنندگان پاسخ گویند که صمیمانه دعوت مجمع را پذیرفتند. مجموعهگفتارهایی که در این کتاب ملاحظه میکنید، متن نهایی آن گفتارهاست.
« میلک من» به همراه نزدیک ترین دوست زندگی اش،«گیتار» تصمیم به ربودن ساک برزنتی سبزرنگی می گیرد که به گمان پدرش، حاوی طلاهای به جا مانده از نیای اوست. اما پس از چندی میلک من در می یابد که ساک در خانه «پیلات» از سقف آویخته شده و استخوان های مردی را در بر دارد که همسر عمه اش، «پای لت»، بوده است. در این راستا گیتار، یاردیرینه میلک من، به عضویت انجمن هفت روز در می آید. هدف این انجمن کشتن یک سفید پوست در برابر هر سیاه پوستی است که به دست سفید پوستان کشته شود. (خواه آن سفید پوست قاتل باشد یا نباشد).گیتار برای پیشبرد اهداف خویش در انجمن به پول نیاز دارد و میلک من نیز به تجربه و ابتکار گیتار نیاز دارد. در این میان گیتار تصّور می کند که میلک من، طلاها را باز یافته، امّا سهم او از آنها را نداده است. از این رو میلک من را آماج شکار انجمن هفت روز قرار می دهد. رمان با صحنه رو در رویی دو یار دیرین با یک دیگر و مرگ ناخواسته پای لت، با شلیک گیتار پایان می پذیرد. رمان حاضر به شیوة رئالیسم جادویی، بازتاب دهندة غم غربت گروهی از سیاهان آمریکا- آفریقایی در مناطق سیاه پوست نشین جنوب ایالات متحده است.
در حال حاضر مطلبی درباره تونی موریسون
در دسترس نمیباشد. همکاران ما در بخش
محتوا،
به
مرور،
نویسندگان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه
به
تعداد
بسیار
زیاد
نویسندگان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری
زمانبر
خواهد
بود؛
لذا
در
صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از نویسنده، از طریق صفحه
ارتباط با ما
درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن نویسنده در اولویت
قرار
خواهد
گرفت.ضمنا
اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایدهبوک، این نویسنده را می شناسید یا حتی اگر
خود،
نویسنده
هستید
و
تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعهی کتاب ترغیب و
دعوت
کنید،
می
توانید
محتوای مورد نظرتان را از صفحه ارتباط با ما
ارسال
نمایید.
در حال حاضر مطلبی درباره علی رضا جباری
در دسترس نمیباشد. همکاران ما در بخش
محتوا،
به
مرور،
مترجمان را بررسی و مطلبی از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه
به
تعداد
بسیار
زیاد
مترجمان این سایت، درج اطلاعات تکمیلی، نقد و بررسی تمامی آنها، کاری
زمانبر
خواهد
بود؛
لذا
در
صورتی که کاربران سایت برای مطلبی از مترجم، از طریق صفحه
ارتباط با ما
درخواست دهند، تهیه و درج محتوای برای آن مترجم در اولویت
قرار
خواهد
گرفت.ضمنا
اگر شما کاربر ارجمندِ سایت ایدهبوک، این مترجم را می شناسید یا حتی اگر
خود،
مترجم
هستید
و
تمایل دارید با مطلبی جذاب و مفید، سایرین را به مطالعهی کتاب ترغیب و
دعوت
کنید،
می
توانید
محتوای مورد نظرتان را از صفحه ارتباط با ما
ارسال
نمایید.
دیدگاه کاربران
دیدگاه شما
پرسش خود را بپرسید
درباره این محصول سوال دارید؟ پرسش خود را ثبت کنید تا پاسخ بگیرید
تلگرام
واتساپ
کپی لینک